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独肖有哪几个

　　是(shì)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二生肖(xiào)的起源(yuán)与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富(fù)的传(chuán)说(shuō)，并以此(cǐ)形成一种观念(niàn)阐(chǎn)释系统，成为民间文化中的(de)形象哲学，如婚配上的属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作为(wèi)春节的吉祥物，成为娱乐文(wén)化活动(dòng)的象征。

　　十二生肖是(shì)由十(shí)一种来自大自然界(jiè)的动(dòng)物：鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还有传说中的龙(lóng)所组成的。

　　古人以这十二种动当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日(dòng)物的习性来分(fēn)配(pèi)各个地(dì)支，例如：老鼠(shǔ)是(shì)夜间活动的动物(wù)，因此以子时(午夜11时至1时)配(pèi)合(hé)鼠、兔在(zài)日出之时出来(lái)觅食，因(yīn)此以卯(5时(shí)至7时)配兔，和当时农业(yè)社会的生(shēng)活起居(jū)作(zuò)息(xī)系系相关(guān)。

起源(yuán)

　　古(gǔ)文(wén)献记载(zài)未解决十二生肖的文化(huà)源头(tóu)，古今学者对此(cǐ)众说纷纭。

星宿(sù)说

　　古人(rén)将(jiāng)黄道与(yǔ)赤道附近的恒(héng)星分为二十八星宿。

　　二十八宿分别代表一种动(dòng)物。

　　古代将周天(tiān)等分十二分，用十二支表示，而十二(èr)支(zhī)配属(shǔ)生肖(xiào)，生(shēng)肖与二十八星宿存在对应(yīng)关系。

　　明代大学士王鏊(ào)认为，二(èr)十八(bā)种动(dòng)物配属二十八星宿，并(bìng)以七曜统之(zhī)，成女(nǚ)土蝠，虚日(rì)鼠(shǔ)，危月燕，子也的格局。

　　清(qīng)代李长卿在《松霞馆赘言(yán)》认为，二十八宿配动物(wù)即前(qián)十二属加一倍(bèi)者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类(lèi)也，体(tǐ)现十二生肖为基础凑齐二十八(bā)种星宿动物。

　　 但该(gāi)说难免有附会，二八(bā)星宿配动(dòng)物的(de)记(jì)载要(yào)晚于十二生肖。

岁(suì)星(xīng)说(shuō)

　　木星十二年运行(xíng)一周(zhōu)天，从木星位置可确定年度支序(xù)。

　　《玉(yù)函山房辑佚书》认为(wèi)每十(shí)二年(nián)，三岁穰(ráng)，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是(shì)天下六岁(suì)一穰，六岁一康，几十二岁(suì)一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动物生活环境存在周期，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食(shí)动(dòng)物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当(dāng)年生(shēng)长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以(yǐ)此推定动物兴衰(shuāi)与木星(xīng)年有关(guān)，十二生肖和十二(èr)辰相(xiāng)统一(yī)。

图(tú)腾说

　　原始社会(huì)的先民常用某种动(dòng)物、无生(shēng)物或自然现象的图形作为本氏族的保护(hù)神和标志(zhì)，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混(hùn)合形(xíng)象(xiàng)形象就是远古各地的(de)图腾(téng)神(shén)。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊或鱼，商族的图(tú)腾是(shì)玄鸟，周族(zú)的图腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二(èr)生肖除(chú)龙为(wèi)虚幻之(zhī)物，其余皆是日(rì)常可见。

　　其中可分两类，即六(liù)畜(chù)（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴(hóu)），前者是人(rén)们为了经济目的(de)而驯养，后者则一定程(chéng)度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因(yīn)此(cǐ)这些动物被作为本氏族(zú)的名号标记来崇拜(bài)。

　　民族学者(zhě)刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十二兽历的(de)来源，桂西彝和毛(máo)道(dào)彝的十二兽历法(fǎ)将人(rén)与纪历十二(èr)兽(shòu)同(tóng)列，是原(yuán)始人人兽不分(fēn)的(de)思想(xiǎng)意识(shí)在(zài)现实的遗留。

　　彝族仍(réng)用十二兽历纪(jì)日并(bìng)用于(yú)集市之(zhī)名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记(jì)·五(wǔ)帝本纪(jì)》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以(yǐ)与炎帝(dì)战(zhàn)于阪泉之野，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十二生肖来(lái)源于原始社会的(de)图(tú)腾崇拜，成令人(rén)信服的学说。

外来说(shuō)

　　清代(dài)赵翼在《陔余丛考(kǎo)》中，盖北(běi)俗初无所谓子(zi)丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类(lèi)分纪(jì)岁时，浸寻流传于中(zhōng)国，遂相沿(yán)不废(fèi)耳，认定(dìng)生肖的(de)外来性质(zhì)。

　　郭沫若在(zài)《释干支(zhī)》中，认为生肖源于(yú)巴比伦的黄(huáng)道(dào)十二宫(gōng)，汉代西域诸国(guó)仿十二宫而造十二生(shēng)肖(xiào)。

　　古希腊、古(gǔ)埃(āi)及(jí)、巴比伦等古(gǔ)国也(yě)有(yǒu)类似的(de)十二生肖，仅动物不同，由此生(shēng)肖(xiào)也(yě)许并非(fēi)起(qǐ)源于(yú)中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世(shì)界各国都(dōu)有类似的动物崇拜，反(fǎn)加强(qiáng)图腾(téng)说的合理性(xìng)。

独肖是那几肖

　　独肖(xiào)是指十(shí)二生(shēng)肖(xiào)中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊(yáng)这七个生(shēng)肖。

　　十二生肖的起源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的传说，并(bìng)以此(cǐ)形(xíng)成一种观念阐释系(xì)统，成为民间文化中(zhōng)的形象哲学(xué)，如婚配(pèi)上(shàng)的属相、本命年(nián)等。

　　现代(dài)，更多人把生肖(xiào)作为春节的吉(jí)祥物，成为(wèi)娱(yú)乐文(wén)化活动的象征。

　　生肖鼠是北(b当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日ěi)肖之(zhī)一吗(ma)

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖猪。生肖是(shì)鼠的人很坦率，而且很诚实，可是(shì)其的友好举动(dòng)往往(wǎng)使(shǐ)别人感到很拘(jū)谨，他们经常患得患失，不(bù)过他们(men)有很强的(de)承受(shòu)能(néng)力(lì)。

　　生肖(xiào)牛做事谨慎(shèn)小心，脚踏(tà)实(shí)地(dì)行动缓慢(màn)，有稳扎稳打的习(xí)性。不会(huì)轻易受他人或环境的影(yǐng)响，按照自已意(yì)念和能力做事。生肖猪(zhū)性(xìng)格沉(chén)稳，心地善良，善解人意。他们只注(zhù)重眼(yǎn)前的事物(wù)，所(suǒ)以生肖猪人特(tè)别容易从当下短暂的(de)痛(tòng)苦(kǔ)中解(jiě)脱(tuō)出来。

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