题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的(de)意思和哲(zhé)理是《题西林壁》是一(yī)首诗(shī)中(zhōng)有画(huà)的写(xiě)景诗(shī),又是(shì)一首哲(zhé)理诗的(de)。

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题西林(lín)壁古诗的(de)诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清事物本质，就要从各个角(jiǎo)度去观察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山(shān)中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题(tí)西林壁(bì)：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的(de)景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山(shān)，指庐山。

　　西(xī)林(lín)：西林(lín)寺，在现在(zài)江(jiāng)西(xī)省的庐(lú)山上。

　　这(zhè)首诗是题(tí)在(zài)寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百态不(bù)相同。

　　之所以不能(néng)认(rèn)识(shí)庐山的(de)真实(shí)面目，只是因为(wèi)身处(chù)在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活中的事物千姿(zī)百(bǎi)态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往很难(nán)看清事物的本质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就(jiù)容易因为(wèi)主客观的局限，被(bèi)表象(xiàng)所(suǒ)迷惑，难(nán)以准确(què)全面认识事物(wù)。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入诗，写(xiě)得(dé)既有(yǒu)情趣(qù)，又有理趣(qù)。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼(shì)由黄州(zhōu)团练(liàn)副(fù)使改任汝州刺史，他特地过江(jiāng)登临(lín)庐(lú)山，游山(shān)十余日，并在西林寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗(shī)人从自己(jǐ)独特的(de)观察(chá)和感受出发，勾(gōu)画出庐山的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首(shǒu)纯(chún)粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗(shī)，作者在(zài)措写景物中，用形象化的语言表(biǎo)达(dá)了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的(de)勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们立足点、观(guān)察(chá)点的不断变换中，写出了庐山的多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)”，写诗(shī)人在(zài)观察(chá)中得到的(de)启(qǐ)示。

　　苏轼向生活(huó)的深处(chù)开掘，把观(guān)感和哲理结合起(qǐ)来(lái)，从而阐明(míng)了一(yī)个(gè)深刻的道理：只有从不同的方面了解事物(wù)，既深入它的内部细(xì)察(chá)精神(shén)实质，又站到事物之上(shàng)，总(zǒng)观它的全貌，才能给事物(wù)以正确的认识。

　　清代的王国维在《人(rén)间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写之(zhī)，出乎其(qí)外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的《题西(xī)林壁(bì)》正(zhèng)形象化地说明(míng)了这一道(dào)理。

题西(xī)林(lín)壁的意(yì)思和哲理(lǐ危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高)

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景诗(shī)，又是一首哲(危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高zhé)理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山景(jǐng)色的描绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐(lú)山不(bù)同(tóng)的(de)形态变化。

　　 题西(xī)林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现(xiàn)不同的稿(gǎo)液样子(zi)。

　　 之所(suǒ)以辨不(bù)清庐山(shān)真正的面目，是因(yīn)为我身处(chù)在庐山(shān)之(zhī)中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏(sū)轼(shì)于公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮思，于是写下(xià)了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色的(de)描绘之(zhī)中.它告(gào)诉我们这样一个(gè)道理(lǐ):现实(shí)生活中的事物千(qiān)姿百(bǎi)态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很难一(yī)下字看清楚(chǔ)它(tā)的本质;如果不是处在错(cuò)综(zōng)复杂的事物之处(chù),不(bù)是全方位(wèi).多角(jiǎo)度(dù)冷静客观的深入观察与分(fēn)析,就容易因为个人的局限被局(jú)部现象所迷惑(huò),对事(shì)物(wù)就难有全面正确的认识。

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