人生在勤(qín),不索何获的意思是谁说的，人(rén)生在(zài)勤不索何获的意思是什么是“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”的(de)意思(sī)是(shì)人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就的。

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人(rén)生在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的(de)，人生在(zài)勤(qín)不索(suǒ)何获的(de)意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是(shì)人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该努力求(qiú)索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书(shū)·列传·张(zhāng)衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳(yáng)西(xī)鄂人(rén)也。

　　世为著(zhù)姓(xìng)。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善(shàn)属文，游于三辅，因入京师，观太学(xué)，遂通《五(wǔ)经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于(yú)世，而(ér)无骄尚之情。

　　常(cháng)从(cóng)容淡(dàn)静，不好交(jiāo)接俗(sú)人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不(bù)行，连(lián)辟公府不(bù)就。

　　时天下承平日久，自王侯(hóu)以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作《二京赋(fù)》，因以(yǐ)讽(fěng)谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将(jiāng)军邓(dèng)骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何(hé)获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名(míng)句解码(mǎ)： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们(men)，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们(men)，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是(shì)回(huí)答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去钻研那些难而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求(qiú)多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之不(bù)尊，而(ér)患德之不(bù)崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑(lǜ)地位不(bù)尊荣，忧虑的(de)是德行不高尚；不以(yǐ)待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的(de)是学识不渊博。

　　表明了(le)他(tā)不慕(mù)势利(lì)而追求德(dé)智的高尚情(qíng)操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和理想政治(zhì)观。

　　  张(zhāng)衡就是(shì)勤(qín)奋努(nǔ)力积极求索的(de)伟大实践(jiàn)者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视(shì)名利(lì)，看重科学；珍惜时(shí)光(guāng)，自强不息(xī) ，把全(quán)部身心都献(xiàn)给了祖国的科学事业(yè)。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观测记录了两千五百颗恒星，创制(zhì)了世(shì)界上第一架(jià)能比较准确地表演天象的(de)漏水转浑(hún)天仪，发明(míng)了第一(yī)架测试地震(zhèn)的仪器(qì)——候风地动仪，还制(zhì)造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科学、哲学和(hé)文学著作(zuò)三十(shí)二(èr)篇，其中天文著作有(yǒu)《灵宪》和(hé)《灵(líng)宪图》等。

人生(shēng)在勤 不索何(hé)获

　　 人生最关(guān)键的是在于勤奋，不(bù)去探索(suǒ)（劳动）的(de)话，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创(chuàng)造(zào)财(cái)富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍(bèi)增快乐。

人生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何获？”意(yì)思(sī)是： 人(rén)一辈子(zi)要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　 表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意(yì)思是(shì)人类之(zhī)所以生存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣(xuān)公十(shí)二年》:"民生在(zài)勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进取(qǔ)的态度(dù)，是(shì)一种奋(fèn)发想(xiǎng)的精(jīng)神，一个人的(de)成长(zhǎng)与环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在(zài)因素紧密相(xiāng)连(lián)，但起决定作用的是勤(qín)奋(fèn)，缺(quē)乏勤奋(fèn)精(jīng)神(shén)，哪怕天资(zī)奇(qí)佳(jiā)的雄鹰(yīng)也(yě)只能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕(pà)是行动(dòng)迟缓(huǎn)的蜗(wō)牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是(shì)良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦问学，珍惜时光(guāng)，自(zì)强不息，全身心投(tóu)入到祖国科(kē)学事(shì)业。

　　他创立(lì)了(le)浑天说(shuō)，观测记录了两(liǎng)千五百多颗恒(héng)星，发明了第(dì)一架(jià)测吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗试地震的仪器(qì)——候(hòu)风地动仪(yí)等(děng)，成(chéng)为我国东汉时期(qī)伟大的天文学(xué)家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不(bù)去索取 不(bù)去探索怎能有所收获(huò)？

人生在勤，不(bù)索何获的(de)意思(sī)

　　 人生(shēng)的根本在于(yú)勤劳,不通过辛勤的努(nǔ)力来(lái)获(huò)得吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗(dé)还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取(qǔ)经(jīng)

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公元(yuán)629年(nián)，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从(cóng)凉州(zhōu)出(chū)玉门关(guān)西行，历经艰难抵(dǐ)达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后(hòu)又游学天竺各地(dì)，并与当地(dì)学(xué)者论辩，名震(zhèn)五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十(shí)九年（公(gōng)元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东(dōng)渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡(dù)前，将和鉴真同行(xíng)的徒弟跟(gēn)一个和(hé)尚开玩(wán)笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行造船是与(yǔ)海(hǎi)盗(dào)勾结。

　　地方官(guān)员(yuán)闻讯大惊，派(pài)人拘禁(jìn)了所有僧(sēng)众，首次东渡因此未(wèi)能成行。

　　其(qí)后接连(lián)失败，第五次东渡(dù)最为悲(bēi)壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁(suì)了(le)，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通）附(fù)近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个(gè)小岛(dǎo)避风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到舟山群岛时(shí)，又(yòu)遇大浪(làng)。

　　第(dì)三(sān)次(cì)起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮海水(shuǐ)度日，最(zuì)后抵达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋(bá)涉，过(guò)度操(cāo)劳，不幸身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇(zhèn)（今上(shàng)海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民(mín)家庭，在(zài)生活的(de)重(zhòng)压下，十二三岁(suì)就被卖给人家当(dāng)童(tóng)养媳。

　　白天她下地干活(huó)，晚上她纺织(zhī)布到深夜，还要遭(zāo)受公婆、丈(zhàng)夫(fū)的非人虐(nüè)待。

　　沉重的(de)苦(kǔ)难(nán)摧残着她(tā)，也磨(mó)炼(liàn)了她(tā)，有一次，黄道婆(pó)被(bèi)公(gōng)婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又被关在柴(chái)房(fáng)不准(zhǔn)吃饭(fàn)，也不(bù)准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另(lìng)寻生(shēng)路(lù)。

　　半夜，她在(zài)房(fáng)顶上掏(tāo)洞逃了出来，躲在(zài)一条(tiáo)停泊(pō)在黄浦江边(biān)的海船上。

　　后来就随船到了海(hǎi)南(nán)岛的崖(yá)州(zhōu)，即现在(zài)的海(hǎi)南崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个从(cóng)未出(chū)过远门(mén)的年轻(qīng)妇女(nǚ)只身流落(luò)异乡，人生地疏，无依无靠，面(miàn)临的困难(nán)可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同(tóng)胞十分同情黄(huáng)道婆的不幸(xìng)遭遇(yù)，接受了她，让她(tā)有了安身之所，并且在共(gòng)同的(de)劳动生活中，还把(bǎ)他们的纺织技术毫无保留地传授给(gěi)她。

　　当(dāng)时黎(lí)族人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比(bǐ)较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向(xiàng)黎族同胞学习纺织(zhī)技术，并且融(róng)合黎汉两族人民的纺(fǎng)织技术的(de)长处，逐浙成(chéng)为一个出(chū)色(sè)的纺织能手，在当吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗地(dì)大受欢迎，和黎族人民结下(xià)了深厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”怎(zěn)么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按我(wǒ)的理解可(kě)以说成是：“人(rén)生只有积极地(dì)去追求才会有(yǒu)所获得(dé)。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好(hǎo)的搭配(pèi)。

人(rén)生(shēng)在勤 不索何获(huò)什(shén)么意(yì)思

　　 人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极(jí)的去劳(láo)作何来收获的甜蜜(mì)

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的(de)篇章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所获

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