在关于东方朔的传(chuán)说中(zhōng)有很多不可思(sī)议的神话(huà)传说，而怪(guài)哉(zāi)虫就(jiù)是其中之一，东方朔更是(shì)说这个怪哉虫是备受折磨的(de)民众怨气所(suǒ)化，而(ér)遇到酒水的话就会溶解(jiě)，此(cǐ)说(shuō)法令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然将信将疑(yí)但照做(zuò)后(hòu)真(zhēn)的应验了，而究竟这个怪哉虫实(shí)际上是(shì)个什么东(dōng)西？现实生活里真的(de)存在(zài)吗？为(wèi)什(shén)么(me)它们(men)遇酒会真的融化(huà)呢？关(guān)于它们(men)有没(méi)有科学解释？随着小编一起来(lái)了解！

据说(shuō)怪哉(zāi)虫的(de)出(chū)现和汉武(wǔ)帝还(hái)有一定的关(guān)系，据(jù)说有一次汉武帝在(zài)去往甘泉(quán)宫的路上(shàng)，看(kàn)到一种(zhǒng)红色的(de)小虫，头部的(de)眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是(shì)汉武(wǔ)帝(dì)就(jiù)把东方朔(shuò)叫过来让他(tā)辨认，认(rèn)为见多识(shí)广的他可能会有答(dá)案。

果然(rán)不(bù)出(chū)汉(hàn)武帝所料(liào)，东方朔(shuò)告诉汉(hàn)武(wǔ)帝说这种虫子的名字(zì)叫做“怪哉”，而这种虫子之所(suǒ)以出现，是因为此地是秦朝的(de)监狱所在地，曾关押过很多的无(一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月wú)辜之人，于是老百姓们(men)都心生哀(āi)怨愁(chóu)容不已，叹息道(dào)：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这感叹感动了老天(tiān)爷，于是因(yīn)愤造就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是(shì)汉武(wǔ)帝接(jiē)着(zhe)又(yòu)问东(dōng)方朔，该怎么解(jiě)决(jué)这种怪哉(zāi)虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就(jiù)消失了。”，于是汉武帝(dì)让人(rén)将虫子放在酒中，过了一会儿果(guǒ)真消(xiāo)散。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉(zāi)虫是(shì)由怨气所化，遇到(dào)酒(jiǔ)就会溶解(jiě)。其实明眼人一(yī)看就明白了，东(dōng)方朔话“怪哉”其(qí)实含有更深的意味：劝汉武帝(dì)要善待百姓。

看起来(lái)还是挺让人不能理(lǐ)解的，究(jiū)竟(jìng)怎(zěn)么(me)用(yòng)科学解(jiě)释去诠释这(zhè)种(一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月zhǒng)现象呢？而现实(shí)中真有(yǒu)这种奇葩的虫子吗？答案是(shì)否(fǒu)定的，毕竟看怪哉(zāi)虫的来历(lì)就觉得挺不靠(kào)谱(pǔ)的了，而如果真是如此，那现(xiàn)实中岂不是应(yīng)该有很多这样的虫(chóng)子了(le)吗？

在(zài)鲁迅先生的(de)《从百草园到三味书屋》也(yě)提起过这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫，鲁(lǔ)迅先生小时候也偶然听得这则传(chuán)说，对于那个(gè)年纪(jì)的男孩子(zi)碰(pèng)到(dào)这(zhè)种问题当然想一旦究竟，于是他进了三味书屋(wū)以(yǐ)后，向寿镜吾老先(xiān)生提(tí)出的(de)第一个(gè)问题就是：“先(xiān)生，‘怪(guài)哉(zāi)’这(zhè)虫，是(shì)怎么一回事?”寿(shòu)老(lǎo)先生十(shí)分(fēn)传统，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾(gù)，并且以一脸(liǎn)愠色回答鲁迅道“不(bù)知道”！

这一板起(qǐ)脸孔的(de)回(huí)答(dá)让(ràng)鲁迅先(xiān)生在私塾(shú)中再也没有问先生这(zhè)类似(shì)的问题，同时也让(ràng)鲁迅(xùn)知道了“做(zuò)学生的是不应该问这些事的，只要(yào)读书(shū)，因为(wèi)他是（先生）渊博(bó)的宿儒(rú)，绝(jué)不至于(yú)不(bù)知(zhī)道，所(suǒ)谓不知道者(zhě)，乃是不愿意说”，不过也有人认为鲁(lǔ)迅(xùn)这样(yàng)写是为了讽(fěng)刺当时(shí)腐朽(xiǔ)的教育，从那个私塾(shú)先生(shēng)的丑态也体味得出这种(zhǒng)意味。

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