割(gē)礼这个风俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹(yóu)太人和穆斯(sī)林(lín)这些人(rén)的身上的，在我(wǒ)们如今看起来这并不是(shì)一(yī)个正确的(de)做法(fǎ)，这次(cì)我们就来了康师傅是哪国的牌子？解一(yī)些犹太人割礼(lǐ)是(shì)割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小的时候(hòu)，对于(yú)他们的身体做(zuò)的一(yī)种割礼，其(qí)实在如今的文明社会看起来的(de)话是很不人道的，那么割礼究竟是割(gē)的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这是康师傅是哪国的牌子？亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很(hěn)早的(de)时候就流(liú)传下来的，其实发生在很早以(yǐ)前，当时的人间已(yǐ)经变了模样，人们(men)之间再(zài)也没有了善良，也(yě)没有了爱，他们都是(shì)生(shēng)活在(zài)嫉妒(dù)中的日(rì)子，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗(àn)的雾气，上帝对于人们(men)非常的失望，而耶(yé)稣(sū)却非(fēi)常(cháng)爱自己(jǐ)的(de)孩(hái)子们(men)，所以他想要去救这(zhè)些(xiē)自己子民，所(suǒ)以(yǐ)他在人(rén)间(jiān)挑选了一(yī)个人，他和这个人立下约(yuē)定，只要(yào)这个人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情，那么(me)他就会得到所有(yǒu)的福报，而(ér)且他的子(zi)孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了(le)，和(hé)上帝立下了约定之后，他的(de)妻子给他生了(le)一个儿子，这个(gè)的儿子饼子(zi)是以实(shí)玛利(lì)，但是之后的耶稣再也没(méi)有出现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣(sū)再(zài)次的出现在了(le)亚伯(bó)兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且(qiě)还告诉他，他们之(zhī)间(jiān)彼(bǐ)此(cǐ)的约定(dìng)中的福泽不仅会(huì)让(ràng)亚伯(bó)兰承(chéng)受恩典(diǎn)，他的子(zi)子孙(sūn)孙都(dōu)是会承受(shòu)更多的恩典(diǎn)的(de)。

割(gē)礼是割什么(me)

在这次的约(yuē)定中(zhōng)，耶(yé)稣要让亚伯兰(lán)的后裔子(zi)子孙(sūn)孙，越来(lái)越繁多(duō)，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰(lán)，让他(tā)和他的后裔世世代代都生活在这(zhè)片土地(dì)上面，耶稣(sū)还和(hé)亚伯兰约定(dìng)了，他(tā)们(men)之(zhī)间的契约(yuē)是用割(gē)礼来作为记号的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买(mǎi)来(lái)的孩子(zi)都(dōu)是要接受割礼的，因为这样(yàng)才能(néng)蒙(méng)受上帝的恩典，如果(guǒ)没(méi)有割礼的记号的话，那么就不(bù)是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯(bó)兰(lán)就(jiù)让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯(bó)兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子会在90岁的时候，为他生下(xià)一个儿(ér)子，这(zhè)个人(rén)儿子就是(shì)日后亚伯拉罕的(de)继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人(rén)都(dōu)做了(le)割礼(lǐ)，目的是要证(zhèng)明自己(jǐ)对于上帝(dì)的虔诚。如果自(zì)己或(huò)者是自己后代的子子孙孙违背了对(duì)上帝的承诺的话，那么(me)就要承(chéng)受上(shàng)帝对他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉包皮(pí)一般。只有割礼(lǐ)就成了犹太人的(de)一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天(tiān)之(zhī)后就要(yào)进行割(gē)礼。

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