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祸(huò)患(huàn)常积于忽(hū)微而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积(jī)于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻(fān)译

　　“而智勇多困于所(suǒ)溺”的(de)翻译：聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺(nì)爱(ài)的(de)人(rén)或事困扰(rǎo)。

　　出自《五代史伶官传(chuán)序》：“故方(fāng)其盛也(yě)，举(jǔ)天下之豪杰莫能与之争；

　　及其(qí)衰也，数(shù)十伶人困之，而身死(sǐ)国灭，为天下(xià)笑。

　　夫祸患常(cháng)积于(yú)忽微，而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)，岂独伶人(rén)也哉(zāi)！作《伶官(guān)传》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄宗强盛的(de)时候，普天下的(de)豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰(shuāi)败的时候(hòu)，几十(shí)个伶人围困他(tā)，就自己丧命(mìng)，国(guó)家(jiā)灭亡，被天下独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义(xià)人讥笑。

　　可(kě)见祸患常常是由微小的事(shì)情积累(lèi)而成的，聪明(míng)勇(yǒng)敢的人(rén)反而常被(bèi)所溺(nì)爱(ài)的人或事困扰，难(nán)道只有宠爱伶(líng)人才(cái)会这样吗？于是作《伶官传(chuán)》。

　　《五(wǔ)代(dài)史伶官传序》是宋(sòng)代(dài)文(wén)学家(jiā)欧阳修(xiū)创(chuàng)作的一(yī)篇史论。

　　此文通过(guò)对五(wǔ)代(dài)时期的后(hòu)唐盛衰过程的具体分析，推论出：“忧劳(láo)可以兴国，逸豫可(kě)以亡身”和“祸患常(cháng)积于忽微，而智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所溺”的结(jié)独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义论(lùn)，说明(míng)国家(jiā)兴衰败亡不由天(tiān)命而取决于“人事(shì)”，借以告(gào)诫当时北宋王(wáng)朝执(zhí)政者要吸取(qǔ)历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门(mén)见山，提出全文主旨：盛(shèng)衰之理，决(jué)定于人事。

　　然后(hòu)便从“人事(shì)”下笔，叙(xù)述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的(de)过(guò)程(chéng)，以史实具(jù)体论证主旨(zhǐ)。

　　具体写法上，采用先扬后抑和对(duì)比论(lùn)证的方法，先极赞(zàn)庄宗成功时意气之盛，再(zài)叹其(qí)失败时形势之衰(shuāi)，兴与(yǔ)亡(wáng)、盛与衰前后对照(zhào)，强烈感人，最后再(zài)辅以《尚(shàng)书》古训(xùn)，更增(zēng)强(qiáng)了文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染力很强(qiáng)，成为历来(lái)传诵的佳作。

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