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劳心(xīn)者治人劳力者治于人(rén)这句话的意思(sī)是什(shén)么，劳心者治(zhì)人 劳力者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”这句话(huà)的意思(sī)是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心者(zhě)就是(shì)指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的(de行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音)是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成(chéng)为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当(dāng)一面，可以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人(rén)不刻(kè)，加(jiā)上上面的所有的特(tè)质，才能做一(yī)个(gè)高级领导；

　　如果个(gè)中能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高，成为(wèi)领(lǐng)导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成(chéng)为领导必修的基(jī)础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得(dé)力(lì)于(yú)20%的人(rén)的(de)努力，成功的(de)领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的(de)位(wèi)置(zhì)，这(zhè)是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质(zhì)，就(jiù)可(kě)以考行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的(de)做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳动，中等的(de)橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等的(de)统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者治于人；治于人者(zhě)食人，治(zhì)人者食(shí)于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的(de)人做脑力(lì)劳(láo)动(dòng)，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这(zhè)是普(pǔ)天之下(xià)通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所(suǒ)作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一篇，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系(xì)明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及(jí)其(qí)弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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劳心者治人劳力者治于人这句话的(de)意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者(zhě)被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的(de)是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成为一个(gè)领(lǐng)导者真(zhēn)的不容(róng)易(yì)，成功领导的(de)关键是(shì)成功(gōng)管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能力(lì)，能独当一面，可以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一(yī)个(gè)高级领导；

　　如(rú)果个中能(néng)力运用自(zì)如，做一个(gè)顶级领(lǐng)导就(jiù)没有问题了(le)。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为领导者的(de)级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领(lǐng)导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得(dé)力于(yú)20%的人的努力，成(chéng)功的领(lǐng)导都具(jù)有一双识(shí)人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内(nèi)功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊(yáng)领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人(rén)放(fàng)在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素(sù)质(zhì)，就可(kě)以考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人。是什么(me)意思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做体力劳动，中等(děng)的(de)橘(jú)羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等(děng)的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳(láo)心(xīn)，或(huò)劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天(tiān)下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者受人统治(zhì)；被统治者(zhě)供行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音(gōng)养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍治者被(bèi)人供(gōng)养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子及(jí)其弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万(wàn)五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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