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　　出处(chù)：战国时期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌(jì)修八尺有余，而形貌昳丽(lì)。

腰围88是多少 腰围88是多少码　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城(chéng)北徐公美？”其妻曰：“君(jūn)美甚，徐公何能(néng)及君(jūn)也？”城(chéng)北(běi)徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐(xú)公(gōng)何能及(jí)君也？”旦日，客(kè)从外来，与坐谈，问之客曰(yuē)：“吾与徐公孰美？”客(kè)曰：“徐公不若君之美也。

　　”明(míng)日徐公来，孰视之，自以为(wèi)不(bù)如；

　　窥镜而自视，又弗如(rú)远(yuǎn)甚(shèn)。

　　暮(mù)寝而思之(zhī)，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我也；

　　妾之(zhī)美我者，畏我也；

　　客之(zhī)美(měi)我者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五(wǔ)十(shí)四·寸左右，而(ér)且形象外貌光艳(yàn)美丽。

　　有一天早(zǎo)晨他(tā)穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说(shuō)：“我(wǒ)与(yǔ)城(chéng)北(běi)的徐公相比，谁更美丽(lì)呢？”他的妻子说：“您(nín)美极了，徐公怎么能比得上您呢？城北(běi)的徐(xú)公齐国的最美的男子。

　　邹忌(jì)不相(xiāng)信自(zì)己（比徐公美），于是又问他的小妾说：“我和徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”妾说：徐(xú)公怎么能(néng)比(bǐ)得(dé)上您呢？第二(èr)天(tiān)，有客人从(cóng)外面来拜(bài)访，邹忌和他坐(zuò)着谈话，邹(zōu)忌问客人道：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽？”客人(rén)说：“徐公(gōng)不如您美丽啊(a)。

　　”

　　又(yòu)过了一天(tiān)，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自己觉得不如他美丽(lì)；

　　看着镜(jìng)子里的自己，更是(shì)觉得自己与徐(xú)公相差(chà)甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休(xiū)息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认为(wèi)我美，是(shì)偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是(shì)惧怕我；

　　客人赞(zàn)美我美，是(shì)有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年(nián))，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国(guó)时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时(shí)的大臣;齐威(wēi)王田因齐(qí)时期(qī)，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(今江(jiāng)苏睢宁古邳镇)，号成(chéng)侯;后又侍齐宣王田辟(pì)疆(jiāng)。

　　他曾劝(quàn)说齐(qí)威(wēi)王奖励群(qún)臣吏民进(jìn)谏，主张革新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤(xián)臣，处罚(fá)奸吏，并选荐得力大臣(chén)坚守四(sì)境，从此齐(qí)国渐强。

　　前360年前后，齐威王起(qǐ)用(yòng)邹忌实行改革(gé)，“谨修法律而督奸吏”。

吾(wú)妻之美我者(zhě) 的美什么(me)意思(sī)

　　意思：美丽。

　　出(chū)处：战国(guó)时期(qī)刘向《邹(zōu)忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　原文(wén)节(jié)选：明日(rì)徐公来，孰视之，自以为不(bù)如；窥镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之(zhī)，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我(wǒ)也；妾(qiè)之美我者(zhě)，畏我也；客之美我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　译(yì)文：又过(guò)了一天(tiān)，徐公(gōng)前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他(tā)，自(zì)己(jǐ)觉得不如他美丽；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐(xú)公相(xiāng)差(chà)甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休(xiū)息时想这(zhè)件事，说：“我(wǒ)的(de)妻子认斗举为我美，是偏爱我(wǒ)；我的小妾认为我(wǒ)美，是惧(jù)怕我；客人赞美我(wǒ)美(měi)，是有事情要求于(yú)我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样有(yǒu)自知之明，善(shàn)于思考，勇于进谏的(de)贤士形(xíng)象。

　　又表现了齐(qí)威王知(zhī)错能改，从(cóng)谏如流的明君形(xíng)象，和革除弊端，改良政治的迫切愿(yuàn)望(wàng)和巨大决(jué)心。

　　告诉(sù)读者居上者只有广空中碧开言路(lù)，采纳群言，虚心(xīn)接受批评意(yì)见并积极加以改(gǎi)正才有可(kě)能成功。

　　文章以“孰美(měi)”的问答(dá)开(kāi)篇(piān)，继写邹忌暮(mù)寝(qǐn)自(zì)思(sī)，寻找妻(qī)、妾、客人赞美(měi)自己的因为，并(bìng)因小悟大，将(jiāng)生(shēng)活小事与国大事有机地联(lián)系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的方法婉(wǎn)讽“王(wáng)之敝甚”，充(chōng)分(fēn)显(xiǎn)示(shì)了邹(zōu)忌(jì)巧(qiǎo)妙(miào)的讽谏艺术(shù)与娴熟的从政谋略(lüè)。

　　邹忌正是以自身的生活(huó)体悟，委婉地劝谏齐威王广开(kāi)言路，改革弊政，整(zhěng)顿吏治，从而收到很好的效果(guǒ)。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：春秋战国之际，七雄并立(lì)，各国间的兼并(bìng)战(zhàn)争(zhēng)，各(gè)统治集团内部新(xīn)旧(jiù)势力的(de)斗争，以及(jí)民众风起云涌的反抗斗(dòu)争(zhēng)，都异常尖(jiān)锐激(jī)烈。

　　在这激烈动(dòng)荡的时代，“士”作为一种最活跃的(de)阶(jiē)层(céng)出现在政治舞台上。

　　他(tā)们以自己的才能和学识，游说于各国之间，有的(de)主张连横，有的主张合纵，所以，史称这些人为策士或(huò)纵横家。

　　他们提出(chū)一定的政治主张或斗争策(cè)略，为某些统(tǒng)治集团(tuán)服务，并(bìng)且往往(wǎng)利(lì)用当时错综复杂的斗争形(xíng)势游说使(shǐ)诸侯采(cǎi)纳，施展着(zhe)自(zì)己治国(guó)安邦的才干。

　　各国统(tǒng)治者也认识到，人(rén)心的向(xiàng)背，是国家政权能否(fǒu)巩固(gù)的(de)决(jué)定性(xìng)因素。

　　失去了民心，国(guó)家的(de)统治(zhì)就难以(yǐ)维持(chí)。

　　所以(yǐ)，他们(men)争相招揽人才，虚心纳谏，争取(qǔ)“士”的支(zhī)持(chí)。

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