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世界上女性最开放的是哪个国家嗤笑的意思

　　嗤笑的意思是讥(jī)笑、轻蔑地笑的。关于(yú)嗤笑的意(yì)思以及嗤笑的意思解释(shì)，嗤笑的意(yì)思和拼音，嗤笑的(de)意思和(hé)造句，嗤的(de)意思(sī)，令人嗤笑的意(yì)思等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)的知(zhī)识答(dá)案：

嗤笑(xiào)的意(yì)思

　　是讥(jī)笑；轻蔑地(dì)笑的。

嗤(chī)笑

　　讥笑；轻蔑(miè)地笑。

出处

　　《孔丛(cóng)子(zi)·连(lián)丛(cóng)子下》：若从(cóng)君(jūn)言，是为先君正(zhèng)义灭於今日(rì)，将使来(lái)世(shì)达(dá)人(rén)，见(jiàn)今(jīn)文俗(sú)说(shuō)，因嗤笑前圣。

孔丛子(zi)

　　《孔丛子》三卷，二十一篇，旧题孔鲋撰。

　　内容(róng)主要记(jì)叙孔子及子思(sī)、子上、子高、子顺、子(zi)鱼（即孔鲋）等人的(de)言行，书末又附缀孔(kǒng)臧(zāng)所(suǒ)著之赋和书(shū)上下两篇(piān)，而别名为《连丛》。

　　到宋仁(rén)宗嘉祐时，宋咸曾(céng)为该书作(zuò)注。

托名(míng)由来

　　《孔丛(cóng)子》的成书时(shí)间及其(qí)作(zuò)者问题，一(yī)直(zhí)是学界的一大疑案，其(qí)书之真伪也(yě)必然(rán)成为历代(dài)学(xué)者争(zhēng)论不休的话题。

　　为了便于(yú)对《孔丛子》的真伪问题(tí)有个全面的了解(jiě)，我们有必要对历代学者的《孔(kǒng)丛(cóng)子》真伪观进行(xíng)综合的梳理(lǐ)与分析。

　　关于该书的真伪，历代(dài)学者(zhě)多有考索(suǒ)。

　　旧题该书为(wèi)孔鲋所撰，实不足信世界上女性最开放的是哪个国家。

　　按孔鲋为(wèi)孔子八世孙，秦朝末(mò)年曾出任陈胜领导(dǎo)的农民起义军的博士，不久即死于陈县（今河南(nán)淮阳），他似乎(hū)没(méi)有(yǒu)可能坐下来(lái)撰写此书。

　　尤其(qí)是(shì)该书(shū)记述(shù)了孔(kǒng)鲋死亡的情形，更显(xiǎn)而易见(jiàn)该书决非孔鲋所(suǒ)撰。

　　《孔丛子》于(yú)目(mù)录(lù)书中(zhōng)的著录，始见(jiàn)于《隋书·经籍志(zhì)》，题“陈胜博士孔鲋(fù)撰”，其(qí)序录称“《孔(kǒng)丛》、《家语(yǔ)》并孔氏所传仲(zhòng)尼之旨”。

　　《汉书·艺文志》曾著录《孔子(zi)家语》，注云“非今所(suǒ)有《家语》”，但对《孔从子》并无(wú)著录(lù)。

　　故二书(shū)真伪即成(chéng)为(wèi)学界争(zhēng)论热(rè)点。

　　由《隋书·经(jīng)籍志(zhì)》著(zhù)录《孔丛子》称孔鲋撰来看(kàn)，证明当时(shí)编辑史(shǐ)书者并未对其真伪(wěi)产生疑问，此亦(yì世界上女性最开放的是哪个国家)证(zhèng)此书在唐(táng)以前(qián)人是视《孔丛(cóng)子》为(wèi)托名之书的。

　　《太(tài)平御览》曾(céng)引(yǐn)《孔(kǒng)丛子(zi)》一百余(yú)条，证(zhèng)明当(dāng)时编辑此书者尚未对《孔(kǒng)丛子》一书的真伪问题(tí)产(chǎn)生疑问(wèn)。

　　其后，宋咸于(yú)嘉祐三年注《孔丛子》以献，始疑《孔丛子》有后人(rén)增益(yì)的内容，故其(qí)删削旧本并增(世界上女性最开放的是哪个国家zēng)加自己的注释。

　　《孔丛(cóng)子》一书(shū)内容颇杂，其记人(rén)自孔子始，下历子(zi)思、子上、子高、子顺(shùn)、子鱼迄东汉孔子二十代孙季彦，因此，此书(shū)决非出自一(yī)人(rén)之(zhī)手。

　　宋咸即疑(yí)至汉桓帝(dì)、灵帝时孔氏(shì)子孙又有补(bǔ)益，然犹信《孔丛子》实当(dāng)成于孔氏之手(shǒu)。

　　宋咸于嘉祐三年进《孔丛子》时，虽然(rán)怀疑《孔丛子》有后人附益(yì)成分，但尤以此书为孔氏遗作。

　　大(dà)概与其同时之人亦多信此书为真，如司马光在编辑《资治(zhì)通鉴(jiàn)》时(shí)多(duō)采《孔丛子》内容即证。