开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑-绿茶通用站群

开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大(dà)师(shī)圆寂了。2023年(nián)2月5日，台(tái)湾佛光山开山宗长、国际佛光会创办人(rén)星云大师圆寂(jì)，享年96岁。

消息一出就上(shàng)了热(rè)搜，多家媒体先(xiān)后(hòu)发文(wén)悼念。其微博官(guān)方(fāng)账号@星(xīng)雲大师于次日(rì)早上10点10分发(fā)布(bù)了星(xīng)云大师(shī)的遗嘱，在这篇名为《真诚(chéng)的告白(bái)》的长文中，星云(yún)大师回首自己的一生，阐述了自己的理念和(hé)期愿。

其(qí)中，有一句(jù)话引起了(le)人们(men)的注意：我(wǒ)没有舍利(lì)子。

星云大师为什么没有舍利子？

星云大师为什么在世(shì)界各地有如此(cǐ)多的信徒？舍利子是如何(hé)形成的说到佛学文化，佛(fú)教圣物舍利(lì)是绕(rào)不开的话(huà)题，即使非佛教徒也听说过它的大名。在(zài)很多“不懂(dǒng)行”的人看(kàn)来，舍利子就(jiù)是高僧(sēng)的(de)遗(yí)体火化后所得到的圆(yuán)圆的、会发光的宝石样(yàng)珠子，极其珍(zhēn)贵，只有一颗(kē)，且火烧不能化，金石(shí)不(bù)能碎。这种说(shuō)法有对(duì)也有不对，在(zài)佛教文化中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的音(yīn)译，相传释迦牟尼遗体(tǐ)火(huǒ)化后(hòu)结成五(wǔ)色珠状物即为舍利(lì)子，后来也泛指德行较(jiào)高(gāo)的和尚(shàng)死后焚(fén)剩之骨。也就是说，舍(shě)利(lì)子确实是火烧出(chū)来的(de)，但(dàn)并非只(zhǐ)有一颗，而是可能(néng)有十几颗甚至几百颗。

图为故(gù)宫藏品(pǐn)：佛舍利盒|图源：故宫博(bó)物院官网

从科学的(de)角度来看，人们对舍利子的形成(chéng)主要(yào)有以下两(liǎng)种(zhǒng)说法。首先(xiān)就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发(fā)生一(yī)系列变(biàn)化，而其中有(yǒu)一项就是变(biàn)成舍利子状物(wù)体(tǐ)。有研究者以1~97岁不等的人的股(gǔ)骨(gǔ)样本为研究(jiū)材(cái)料，在200~1600℃范围内对骨头进(jìn)行加热，发现(xiàn)在(zài)600℃时，骨矿物(wù)开始再结(jié)晶(jīng)，产生了一系列(liè)晶体形态，比如球形、六角形(xíng)、玫瑰(guī)花(huā)形等(děng)，到(dào)1000℃时晶体开始融合(hé)，1600℃时骨(gǔ)矿物熔(róng)化。而这样的(de)温度，木(mù)头燃烧就可以达(dá)到。其次是结(jié)石(shí)说(shuō)，即所(suǒ)谓(wèi)的舍(shě)利子，其(qí)实就是人体内的结石经历高温后的产物。但从健康的角(jiǎo)度来看，这种说法很(hěn)难令(lìng)人信(xìn)服，人体有几颗结石(shí)就(jiù)会痛苦(kǔ)得(dé)不得了，像输尿管结石的(de)疼痛(tòng)程度甚至可以(yǐ)达到10级，且可能出现剧烈(liè)的内脏绞痛(tòng)，如(rú)果体内有(yǒu)几(jǐ)百颗(kē)结(jié)石，不敢想象(xiàng)。而且，并(bìng)非高僧才有(yǒu)结石(shí)，也不(bù)是佛法(fǎ)造(zào)诣越高结(jié)石就(jiù)越多……还(hái)有说法认为舍(shě)利子就(jiù)是高僧(sēng)随身佩戴的(de)石(shí)头、宝石(shí)等，只(zhǐ)能说也(yě)不无道理。

图为黄地(dì)粉彩勾(gōu)莲纹佛塔，可以(yǐ)用来放高僧的遗骨舍利或(huò)佛经

图源：故宫博物院官网(wǎng)

但(dàn)跳出科普的角度，会(huì)发现舍利子的(de)概(gài)念本身就无谓有没有(yǒu)科学的(de)验证(zhèng)，科学(xué)尚未解(jiě)佛，又(yòu)何必解舍利子。而星云大师无论有没(méi)有舍利(lì)子，也不影响他在人们心中的地位。

星云大师(shī)究竟是谁？星云大师，俗(sú)名李国深，1927年生(shēng)于江(jiāng)苏省江(jiāng)都县(xiàn)，也就(jiù)是如今的江苏省扬州市。幼(yòu)时父亲经商(shāng)遭(zāo)逢战乱(luàn)后失踪，他跟(gēn)随母亲来(lái)到南京寻父，12岁在南(nán)京栖(qī)霞(xiá)山寺出家，法(fǎ)名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖(zǔ)庙(miào)）是宜兴大觉寺(sì)。经历了(le)系统完(wán)整的(de)佛门(mén)学习，1947年从焦(jiāo)山(shān)佛学院毕业后，他先(xiān)后担任白塔国(guó)民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京(jīng)华(huá)藏寺主持(chí)等(děng)。1949年(nián)，星(xīng)云跟着僧侣(lǚ)救(jiù)护队来到(dào)台(tái)湾(wān)。1951年(nián)，担任台(tái)湾第一本(běn)佛教刊物《人生月(yuè)刊》主编，并由此开(kāi)始(shǐ)他一生不辍(chuò)的佛教(jiào)文化(huà)传播工作。1964年建设高雄寿(shòu)山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今已发展成为台湾佛(fú)教四大名山之(zhī)一，更(gèng)是全球(qiú)知名(míng)的佛教(jiào)道场。出家八十多年(nián)，星云大师著作等身(shēn)，作品总计超过三(sān)千万字，翻译成了(le)英(yīng)、德、法(fǎ)、日、韩等(děng)二十多种语言，流传(chuán)在世(shì)界各地(dì)。除了著书立说，他(tā)更(gèng)言传身教，积极投(tóu)身社会，弘扬人间佛教。他和(hé)自己的(de)弟子、信(xìn)众在世界各地创建了300多所(suǒ)寺院，16所佛教学(xué)院，几十所(suǒ)美术(shù)馆、图书馆、出版社(shè)等文化机(jī)构，还有近百所大中(zhōng)小学和(hé)幼儿园。佛光山开山时(shí)，星云(yún)大(dà)师就确立了人间佛教弘法四大宗旨：以文(wén)化(huà)弘(hóng)扬佛法(fǎ)，以教(jiào)育(yù)培(péi)养人才，以慈善(shàn)福利社会，以共(gòng)修(xiū)净化人心。所以终其一生，他(tā)都(dōu)循(xún)着(zhe)这样的原则，积极促进两岸佛教文化交流，推动(dòng)世界佛教文化传播，弘法(fǎ)人间，照拂(fú)众生。

星云大(dà)师(shī)手书(shū)|图(tú)源：佛光山藏(cáng)经楼社交(jiāo)媒(méi)体

而所谓“人间佛教”，也正是希望将佛(fú)教带(dài)入(rù)生活，让(ràng)世间(jiān)众生能够在日常生活中与佛接近，与(yǔ)佛心接近，“佛说的(de)、人要的、净化的、善美的，都是(shì)人间佛教(jiào)”（星云(yún)语(yǔ)）。

所以(yǐ)遵循(xún)着以人为本的人间佛教，星云大(dà)师(shī)以出世之心，为(wèi)入世之事，他的智慧(huì)和(hé)人(rén)格魅(mèi)力打动了(le)许多(duō)人，有(yǒu)来自世界各地(dì)跟(gēn)随出家的弟(dì)子两千余人(rén)，全球信众数(shù)百万(wàn)，传法弟子百(bǎi)余(yú)人。

年轻时(shí)的他在佛(fú)学院(yuàn)求学期(qī)间，偶然(rán)在辞典中(zhōng)看到陌生的“星云团(tuán)”一词，“宇宙未形成之(zhī)前，无数云(yún)雾(wù)状的(de)星体结合(hé)，又大、又古(gǔ)老、又(yòu)无际。”这(zhè)样(yàng)浩渺(miǎo)宽广的境界令(lìng)他(tā)对(duì)这个词印象(xiàng)深刻，所以(yǐ)抗战胜利(lì)后要办理身份(fèn)证时，他自(zì)取法名为“星(xīng)云(yún)”，既有能(néng)如(rú)星(xīng)星般(bān)在(zài)暗(àn)夜(yè)中为人带来光明(míng)的期许(xǔ)，也有(yǒu)如云般飘(piāo)然不受拘束(shù)的意味。

无数人将星云大(dà)师视为人生的明灯，而(ér)他的一生(shēng)也的确飘逸如(rú)云、灿若(ruò)明星(xīng)。自此，人(rén)间再无(wú)星云(yún)，但星云(yún)长在人间。

星(xīng)云大(dà)师(shī)的20条(tiáo)箴言

在这个人间，你能有(yǒu)也(yě)好，无也好，生(shēng)也(yě)好(hǎo)，死也好，多也好，少也好，大(dà)也好，小(xiǎo)也好，哪里都好，如是观(guān)之，那么(me)你就拥有这(zhè)美妙(miào)的(de)世界，拥(yōng)有空的世界(jiè)、空的人(rén)生。
我们时(shí)时刻(kè)刻没有得失的(de)心(xīn)，没有有(yǒu)无的念头(tóu)，没有挂碍，没有生(shēng)灭(miè)，没有生死的挂碍，那就是涅(niè)槃。
破(pò)坏别人的拥(yōng)有(yǒu)，实在是(shì)最(zuì)没有般若(ruò)智(zhì)慧的(de)。
人不(bù)要把得失看(kàn)得太重，人(rén)生最大的智慧，就是(shì)看(kàn)得开，人生最(zuì)大的(de)成就，就是能随(suí)缘(yuán)自在。
用宽阔胸怀包容一(yī)切。一个人的事(shì)业想要有多大，胸怀就要(yào)有多(duō)大。你(nǐ)能包(bāo)容一个(gè)人，一个人就(jiù)是你(nǐ)的；包容一(yī)个团体，团体就是你(nǐ)的；包容一个国家，国(guó)家就(jiù)是你的(de)；包容天地(dì)世界，天地世界都(dōu)是你的。
能够以退(tuì)为进是不争，以无为有(yǒu)是富足，以众为我是拥有，以空为乐是法喜，一个人能够不争(zhēng)、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生领域。
世间任何东西，有用而用错(cuò)了，才是无用(yòng)；无用(yòng)的东西，用对了，也是有用(yòng)。
人(rén)生在(zài)世，钟爱的不一定(dìng)是永远的，不爱的(de)反而是自(zì)己的。
在得失(shī)之间(jiān)要(yào)保持平静的心(xīn)，“得(dé)”不必过分喜(xǐ)悦，“失(shī)”也不(bù)要过分悲伤，得失之(zhī)后(hòu)还有未来。
世间应该没有穷人；一定要(yào)说有穷人的话，就是那些无志、无能、无业、无(wú)心、无勤、无(wú)知、无节、无缘的人了！
人生不(bù)知足，永(yǒng)远都(dōu)是(shì)穷人，永远不快乐；反之(zhī)，知足的人(rén)，睡卧地上，犹(yóu)如天堂。
每日做好事、说好(hǎo)话、存好心，“三好(hǎo)”会带给我们平安，那就是人生最(zuì)大的意义了(le)。
凡是世间上的事情(qíng)，你对(duì)它太热心了，就会对它(tā)生(shēng)起执著来(lái)，太执著了，就会产生出过犹不及的后(hòu)果(guǒ)。
人生(shēng)是无常的(de)，苦恼应(yīng)当知道，幸福不到外面(miàn)去求，把(bǎ)心(xīn)安住(zhù)于寂静的(de)涅槃之中，不受外境诱惑和转(zhuǎn)移，那(nà)才是自主的生活，才是真理的世界！”
空(kōng)并不是无，而(ér)是要我们大(dà)破大立，空去一(yī)切(qiè)有无对待，空去一切(qiè)差别(bié)观念(niàn)，空去一切(qiè)戏论，甚至连这个(gè)空都(dōu)空去，然后才能享有一个大圆满、大自在(zài)的世界。
凡感情的问题(tí)，以佛教而(ér)言，只要产生了(le)执著，不论同性、异性，都是身心痛苦的(de)来源。
跨进门槛(kǎn)的人(rén)，并不意(yì)味一生的成(chéng)功；被摒在(zài)外的人，也不注定永世的(de)失(shī)败。
凡一(yī)切事(shì)情，谋而(ér)后(hòu)定，应该要多(duō)做思考(kǎo)，思前顾(gù)后，所谓“谋定(dìng)而后(hòu)动”；但是，过多的犹豫(yù)，往往错失良机，亦是败(bài)事之有余也(yě)，实在应该引以为(wèi)鉴。
一(yī)个懂得生(shēng)活的人(rén)，一定要像(xiàng)云一样，过得(dé)自(zì)由自在。不要(yào)被名缰利锁自我(wǒ)束缚、自我设限、自我封闭，要如行云流(liú)水(shuǐ)般任逍遥。
人性中有一种“希望什(shén)么(me)都要(yào)知道”的好奇(qí)心理，但(dàn)是(shì)看得多、听得多、知道(dào)得多，不一定(dìng)是好事。

星云(yún)大师(shī)遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒(tú)众：先(xiān)和各位道别，下面做一个(gè)真诚的告白，跟(gēn)大家告假，谢谢(xiè)。

我一生(shēng)，人家都以为我很有钱(qián)，事实上(shàng)我以贫穷为职(zhí)志(zhì)。我童年家(jiā)贫如洗，但我不感到我是贫(pín)苦的(de)孩子，我心中觉得(dé)富有。到了老年，人家以为我很富有，拥有多(duō)少(shǎo)学(xué)校、文化、出(chū)版、基(jī)金会，但我却(què)觉得自己空(kōng)无(wú)一物，因为那都是十方大(dà)众的，不是(shì)我的。

在世界上，我(wǒ)虽然(rán)建设(shè)了(le)多少寺院，但(dàn)我不想为自己建(jiàn)一房一舍，为自己添一桌一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物(wù)品都是十方共有，哪里(lǐ)有个人的呢(ne)？但在我的内心可又觉(jué)得世界都是(shì)我的。

我一(yī)生，不曾使用(yòng)办公桌，也没有自己(jǐ)的橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但(dàn)我从来没有用过。我一生，没有上过几次街，买过东西；一生(shēng)没有存款(kuǎn)，我的所有(yǒu)一切都(dōu)是(shì)大众的、都(dōu)是(shì)佛光(guāng)山的，一切都(dōu)归于常住、社会，所有徒众(zhòng)也应(yīng)该学(xué)习”将此身心奉给佛教”，做一个随(suí)缘的人生。

我一生，人家都以为我聚众有方，事实上我的内(nèi)心非(fēi)常孤寂，我没有最喜欢的人，也(yě)没(méi)有最(zuì)厌恶(è)的人。别人(rén)认(rèn)为我有多少(shǎo)弟子(zi)、信徒，但我没(méi)有把他们认(rèn)为是我的(de)，我只希望大家在佛教里(lǐ)各有所归。我(wǒ)没有什么个人物质上的分配，说哪一(yī)块钱分(fēn)给你们，哪(nǎ)一块(kuài)房(fáng)舍(shě)土地分给你们，也没有哪一个人拿什么纪念品。

你要，那么多的书，随便在哪(nǎ)里(lǐ)都(dōu)可(kě)以取(qǔ)得一(yī)本做为纪念；你不要，我(wǒ)有什么良言好话(huà)也(yě)没有用。我只有人间佛教(jiào)供你们学习，只(zhǐ)有道场供你们护持(chí)。

我对大家也没有何好、何坏(huài)，在常住(zhù)都有(yǒu)制度(dù)，升级(jí)都(dōu)有一定(dìng)的标(biāo)准，但世间法上总难以(yǐ)平衡(héng)，升级的(de)依(yī)据(jù)：事(shì)业、学业、道业、功业，这里面(miàn)大小、高(gāo)低、有无，看的标准各有不同，都(dōu)与福(fú)德因缘有关。所(suǒ)以大家升级与否，不是(shì)我个人所能左右(yòu)，这是(shì)我对所有的(de)徒(tú)众深(shēn)深抱歉(qiàn)，我不能为你们仗义直言，做到(dào)圆满(mǎn)。不过，你们也应该学习受委屈，宗(zōng)务委员会(huì)决议你们的功绩升(shēng)降(jiàng)，出家道行(xíng)，自有佛法(fǎ)评量，不在世法上来论长道短。

今后，我所挂念(niàn)的是徒(tú)众(zhòng)的调职，佛光山它不是政(zhèng)府，但是单位多，又有调职制度，传灯会(huì)竭尽所(suǒ)能安排适(shì)能适任，对(duì)于个人所长、想法纵有所差，大家都要忍耐。世间难(nán)以论平等，我们要把它创造成和平、美满(mǎn)的人(rén)生，但也要看(kàn)在(zài)哪(nǎ)个角度来论平等(děng)。

未来如(rú)有不(bù)同意见，大家要依循《佛光山清规》，可(kě)以(yǐ)更改，但要经过大众的同意(yì)。

我一生，人家都以为我(wǒ)创业艰(jiān)难，事实上我觉得非常简易；因为集(jí)体创作，我只(zhǐ)是众中之一，做时(shí)全(quán)力以(yǐ)赴，结果自然随缘。

许(xǔ)多(duō)人(rén)以为我善于管理(lǐ)，事实上我只是懂得”无为而治”。感谢(xiè)大家互助合作，除了戒律与(yǔ)法制之外，我们都没有权力去管(guǎn)理别人。

对于世间的一(yī)切(qiè)，来了，并没(méi)有觉(jué)得欢喜，去了，也没(méi)有觉得可惜。总想(xiǎng)，人生(shēng)应该任性(xìng)逍遥，随(suí)缘(yuán)自在，能够与(yǔ)道相应、与(yǔ)法相契，就是最富有的(de)人生(shēng)。

我(wǒ)一生，服膺于”给”的(de)哲学，总是给人赞(zàn)叹(tàn)、给人(rén)满(mǎn)愿；我立(lì)下佛光人工作信(xìn)条：给人信(xìn)心，给人欢喜，给人(rén)希(xī)望，给人方便。

因为我深知结缘的(de)重要，心(xīn)里只想到处结(jié)缘、到处散播(bō)佛法种(zhǒng)子。我立(lì)志(zhì)兴办各(gè)种教育，因为从小(xiǎo)我没有进过正规的学校(xiào)读书，明白教(jiào)育(yù)才(cái)能提升自(zì)我，改变(biàn)气(qì)质。我也发心著(zhù)书立(lì)说，因为(wèi)从佛陀那里一脉相(xiāng)承的法水流长(zhǎng)，我不能不把心里的泉(quán)源用来(lái)供应世间(jiān)。

我(wǒ)这一生奉(fèng)行”以退为进(jìn)、以众为(wèi)我、以无为有、以空(kōng)为(wèi)乐(lè)”的人生观，凡我(wǒ)出(chū)家弟子，都应本诸出离(lí)心，以出世的思(sī)想做入世的事业，生活要求简(jiǎn)朴，不要积聚(jù)。

过(guò)去三(sān)衣(yī)一具(jù)、头陀十八物、衣单两(liǎng)斤半，这许(xǔ)多优良传(chuán)统，都合乎戒律(lǜ)，都应该深思熟记。佛光弟子不(bù)私(sī)自募缘(yuán)，不私自请托，不(bù)私(sī)置产业，不私造饮(yǐn)食，不私收(shōu)徒众，不私蓄金(jīn)钱，不私建(jiàn)道(dào)场，不私交信者(zhě)，大家都能这样做到，佛光山的法脉会更加光(guāng)耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成(chéng)就归于大众，利益归于社会，功德归于(yú)信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛(fú)道遍满(mǎn)虚(xū)空，真理充塞法界”，法界一切都是我的，但形相上(shàng)的无常(cháng)，一(yī)切都不(bù)是我的，不要对世俗有太多留恋。人间佛教虽然(rán)不舍世间，但是(shì)”犹(yóu)如木人(rén)看花鸟”，不(bù)要太多留(liú)意、太多分别。时时以众为(wèi)我，以教为命，在佛道上安身(shēn)立(lì)命。

凡我徒(tú)众，拥有(yǒu)佛法就好(hǎo)，金钱(qián)、物质(zhì)，尽量与人(rén)结缘，因为那是人(rén)间共(gòng)有的(de)财富。对于财(cái)务经济，点滴归公，我们每个人一(yī)切都是常住供应，不需(xū)纷(fēn)争，不要占有(yǒu)，只要(yào)大家(jiā)正信(xìn)办道(dào)，生活(huó)应该不足挂虑(lǜ)。也(yě)希望徒众不(bù)要为世(shì)间这种衣食住行(xíng)太多的分(fēn)心挂(guà)碍，此实不(bù)足道也。

我希望(wàng)常住净(jìng)财要用于十方，不要保留，这(zhè)才是佛光山(shān)未来的(de)平安之(zhī)道。除(chú)了道粮需(xū)要(yào)以外，如果还有净(jìng)财，一律(lǜ)都布(bù)施文化(huà)、教育、慈善(shàn)。佛(fú)光山取(qǔ)之十(shí)方、施之十(shí)方，我(wǒ)们要济助急难，关心鳏寡(guǎ)孤独，或随缘做(zuò)些施舍予贫困民(mín)众。

因为灾难、贫苦是人(rén)间的(de)不幸，急难(nán)救助，这是理(lǐ)所当(dāng)然(rán)要给予(yǔ)一些助缘。佛光山、佛(fú)陀纪(jì)念(niàn)馆等土地(dì)以及所有(yǒu)的别分院道(dào)场，都不是国(guó)有(yǒu)的，也(yě)不是租借的，都(dōu)是常住(zhù)陆续以净资购买。所有一切全为(wèi)佛光山(shān)常住所有(yǒu)，没有与人合股共业。没(méi)有牵连，也(yě)没有借贷，常住(zhù)开(kāi)山(shān)以来，从(cóng)未向外借贷。

对(duì)于那许(xǔ)多别分院道场(chǎng)都要好好辅导、整(zhěng)修，给予信(xìn)徒方便(biàn)。如(rú)果实在不能维(wéi)持，得到宗委会、信徒的同(tóng)意，把它结束(shù)，净财集(jí)中(zhōng)到(dào)教育、文(wén)化、公益基金，私人(rén)不可分配。和(hé)佛教界、道友(yǒu)都不共(gòng)金钱来往(wǎng)，要有(yǒu)来往就是布施，没有(yǒu)偿还，不可借贷，免除日后纷(fēn)争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我的(de)导师，为我的(de)道(dào)路。未来(lái)，大家在佛(fú)道的修学上，佛(fú)陀、十大弟(dì)子都(dōu)是我们的榜样，佛教的宗(zōng)门祖(zǔ)师都是我们(men)的(de)模范。在佛法的弘(hóng)传上，世界各地的道场，要(yào)尽(jǐn)量给予本土化(huà)，请当地徒众住(zhù)持(chí)；我对人(rén)间(jiān)佛教的所有(yǒu)言教，都要(yào)能传达(dá)到家家户户，为人所(suǒ)接受。我一生，以弘扬人间佛教为(wèi)职(zhí)志，佛(fú)说的(de)、人要的、净(jìng)化(huà)的、善(shàn)美的(de)，凡(fán)有助于幸福人生增(zēng)进的(de)教法，都是人间佛教。

苦，要(yào)视为(wèi)我们增上缘的力量；无常(cháng)，不是(shì)定型的(de)，可以改变我们(men)未来的一切，促(cù)进人(rén)生的(de)美好。

空，不是没有，空(kōng)是建(jiàn)设有的，要空了(le)才有，我一生(shēng)一无所有，不是真(zhēn)空生妙有吗？

我坚信人间佛教必(bì)然是未(wèi)来人类世(shì)界的一(yī)道(dào)光明；说好话是(shì)真，做好事是(shì)善，存好心是美，让三好运动的真善美要(yào)在社会里生(shēng)根。

智就是般若(ruò)，仁就(jiù)是慈悲，勇就是(shì)菩提，要努力做到，让戒定慧在我(wǒ)们的心里成长，以实践菩萨道做为我们人间的修行。

人(rén)间佛教的本源发自于佛陀(tuó)，现在(zài)已经成为(wèi)普遍的(de)气候(hòu)，所以佛光山、佛光(guāng)会的发展(zhǎn)，必定会成为佛教(jiào)界一(yī)个正(zhèng)派的团(tuán)体。

但世间的(de)人事各有所执，自古(gǔ)以来(lái)，在印(yìn)度就有上座(zuò)部、大众(zhòng)部(bù)，传到(dào)中国有(yǒu)八大(dà)宗(zōng)派，在教义(yì)上(shàng)实践理(lǐ)念各有不(bù)同，无可厚非，但如果(guǒ)在(zài)人我是非上较(jiào)量(liàng)，那完全不能契(qì)合佛(fú)心(xīn)。

假如你们(men)有心，为团结佛光僧信四众，可(kě)以效法过去古德圣贤成立一个宗派；但所谓创宗(zōng)立派(pài)，则是看后代行(xíng)人(rén)的作为，如(rú)果(guǒ)后来的人对佛教有所(suǒ)贡献，又众望所归(guī)，有个(gè)当代佛教(jiào)的宗派来为佛教(jiào)撑持(chí)，做擎(qíng)天一柱，这也未尝不可。

对人间佛教(jiào)弘法事(shì)业方(fāng)法有所不满意(yì)的(de)，所谓(wèi)”我执(zhí)已(yǐ)除，法(fǎ)执难改”，要另立门户，我们(men)也要有(yǒu)雅(yǎ)量接受这(zhè)种佛光(guāng)的分灯(dēng)法脉，只(zhǐ)要对宗门没(méi)有伤害，不要给予排挤，还是要(yào)给予(yǔ)包容。

我们的(de)理念不(bù)在于自我的(de)成就，是在于佛法能够传承，不(bù)分男女老(lǎo)少。在”佛光大道”上(shàng)，僧信四众现(xiàn)在已有(yǒu)规模。佛光山的僧众比丘、比丘(qiū)尼要担(dān)纲(gāng)，佛光(guāng)会的优婆塞、优婆夷也要出一(yī)些人(rén)才，有所发(fā)挥，彼此不容(róng)分散力量(liàng)，凝(níng)聚共识，让大家有团聚的向(xiàng)心(xīn)力，使佛光会日(rì)日(rì)增上，俾使佛光普照、法水长流(liú)。

对于佛光会会员(yuán)在社会上合乎八正(zhèng)道精神意义的事业，都要(yào)鼓励并且帮助他们发展。

佛光会永远(yuǎn)为佛光(guāng)山教团所属，僧信和谐，不争彼此，不必对立(lì)，等于空有(yǒu)是(shì)一体两(liǎng)面。

佛光(guāng)山已(yǐ)经推(tuī)行民主(zhǔ)的制度，今后佛(fú)光(guāng)山和(hé)佛光会(huì)的(de)领(lǐng)导人(rén)，都按照常住的(de)循序，不(bù)要有所争论，要(yào)以大众意见为归(guī)。

我倡(chàng)导”平等(děng)”，深信(xìn)男(nán)女(nǚ)、贫富都(dōu)在平等之(zhī)中，不可(kě)以有所歧视。众生皆有(yǒu)佛性，情(qíng)与(yǔ)无情，都能同圆种智，所以我从”人权的尊重”到”生(shēng)权的提倡”，希望彻底落实(shí)”众生平等”的(de)精神。

大家对山上的老树、小花，要多多爱护(hù)，山下的村民、百姓，应该给予关怀；育(yù)幼院的(de)儿童要(yào)多多鼓励，精舍赡养的老人要时常慰问，对开山的诸长老要(yào)给(gěi)予(yǔ)尊重(zhòng)。

我对两岸(àn)视如(rú)一(yī)家，我(wǒ)对世界都(dōu)如兄弟姐妹(mèi)，我希望把美好的因缘留给人间(jiān)，把(bǎ)佛法的情谊留(liú)给信者，把信心的种子留给自己(jǐ)，把无上(shàng)的荣耀留给佛教大众。

但愿普世大(dà)众，都(dōu)能(néng)信(xìn)仰因缘果报(bào)，希望每位(wèi)仁者，都(dōu)能(néng)奉行(xíng)慈悲喜舍，把一切的心意留(liú)在人(rén)间。人间佛教的事业：如办大学、电台、报纸、编(biān)辑出版、云(yún)水(shuǐ)书车(chē)、养老育幼等，凡有(yǒu)利于(yú)社会公共事业(yè)的(de)都应该交由教(jiào)团(tuán)担当(dāng)，给予支持，不可间(jiān)断；

滴水(shuǐ)坊要把(bǎ)”滴(dī)水之恩”做得(dé)更(gèng)加美好。对于佛光祖庭宜(yí)兴大觉寺，有(yǒu)缘分，要常去礼拜(bài)。我对社会(huì)的(de)文(wén)教、公益数数尊(zūn)重，所(suǒ)以有(yǒu)一个公益信托教育基金，现在已有新(xīn)台币十余亿元，除了(le)少数(shù)由信众发心捐赠(zèng)，全由(yóu)过去(qù)的稿(gǎo)费(fèi)和一笔字(zì)义卖所得(dé)。

今后，山(shān)上(shàng)的长老(lǎo)可以护持，也希望佛教人士(shì)或热心公益者的遗(yí)产都可(kě)以参与进来(lái)，让(ràng)公益基金壮(zhuàng)大，更能(néng)造福全(q开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑uán)民，成为社(shè)会的一股清流。

像真善美传(chuán)播贡献奖、三(sān)好校(xiào)园(yuán)奖、全球华文文学星(xīng)雲(yún)奖、星(xīng)雲教育奖(jiǎng)等，其他再有项目，只要经(jīng)济许可，将来都可以设立。

我(wǒ)们对于社会总(zǒng)要增加养分，这是每一个(gè)佛(fú)教徒不(bù)可以推却的责任。

在教育上，开支(zhī)最浩繁的(de)，就是(shì)常住办(bàn)的几(jǐ)所大学、中学等；若有缘分(fēn)，无条(tiáo)件(jiàn)的赠予有缘人管(guǎn)理，不可买卖；

如果卖学校，对(duì)那(nà)些募款办学的人怎么交(jiāo)代？这对佛光山的名誉(yù)不好，会给人批(pī)评。对于协助佛(fú)光山(shān)文(wén)化教(jiào)育发展(zhǎn)的社团，如有(yǒu)兴办，应该量力补助(zhù)，以使其有心人更加团(tuán)结。

如有良言建(jiàn)议，甚至批评，只(zhǐ)要是善意(yì)的，也不要排拒，要(yào)以(yǐ)闻过则喜的雅量接受，我们总要(yào)接(jiē)受大家的意见，他(tā)人才会更加拥(yōng)护。

我时常看(kàn)到园(yuán)艺组(zǔ)的徒众们在(zài)那里除(chú)草修花，看到(dào)环(huán)保组的(de)同道(dào)们在(zài)那(nà)里(lǐ)做资(zī)源回收分类，看到工程组(zǔ)的修缮、都监院的服务、大(dà)寮里的典座，以及殿堂里的香灯、殿(diàn)主等(děng)，那种投入(rù)，任劳任(rèn)怨(yuàn)，实在(zài)是山上成功的(de)动力(lì)，我只有(yǒu)感动、感激。

没有大家的(de)发心，何能(néng)有今日的(de)佛(fú)光山？

今(jīn)后，对于客堂的接待(dài)，对(duì)于信徒的招呼，对于义工的参开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑与(yǔ)，要有(yǒu)种种教育(yù)训练，以使(shǐ)我们的教团(tuán)更增臻完美(měi)。

所以(yǐ)，集体(tǐ)创作的精神(shén)，要永远的、无(wú)怨无悔(huǐ)的坚持下去，这是我一生(shēng)的志愿。

因为谁(shuí)都不能单独(dú)存在(zài)，大家要互助互敬、共(gòng)存共荣，那才是懂得佛法的核心精神(shén)，宁可以个人牺牲忍耐，不(bù)要让常住和大众受到损失(shī)。

我的乡亲(qīn)前辈唐(táng)朝鉴真大师，经过多少磨难到达日本弘法传播文(wén)化，在七(qī)十五高龄，自知归乡无望，他写(xiě)下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸(zhū)佛子，共结(jié)来缘(yuán)。”

在人生(shēng)的生命之流里，如同大(dà)江东去，终会有再回来(lái)的一日，人的(de)生命一期圆满(mǎn)，还会有另一期生(shēng)命的开始。人类不能独居于世间，生活需要(yào)士农(nóng)工商的供应(yīng)，生(shēng)存需要地水火风的助(zhù)缘；

大自(zì)然(rán)里，日月星(xīng)辰、山河大地，都(dōu)是(shì)我们的(de)生命，大家要(yào)爱惜我们所居住(zhù)的地球(qiú)，要帮助地球上的一切(qiè)众生，因(yīn)为他(tā)们都(dōu)是(shì)曾经给我(wǒ)、助我的人，对(duì)我(wǒ)们都有恩惠。

我们大家都生活在因缘(yuán)里，要彼此相依相助。我(wǒ)们每一(yī)个(gè)人都是”生没有带来(lái)，死也没有带去”，回顾自己这(zhè)一生，我不(bù)知(zhī)道曾为人间带来什么？但我带走了人间(jiān)多少(shǎo)的欢喜、多少的善缘。

我难以(yǐ)忘记多少信徒对我(wǒ)的喜舍、对我的护持(chí)、多少同门(mén)的(de)祝福(fú)，我也难以忘记刻(kè)骨(gǔ)铭(míng)心的助缘。我这一生所受到的佛恩、友谊(yì)，真是无比浩荡，我(wǒ)应该在人间活(huó)得很(hěn)有价值。

我愿生生世世为佛陀(tuó)奉献，为大众(zhòng)服务，以此上报(bào)四(sì)重恩。现(xiàn)在(zài)，我虽(suī)然带走了你们(men)对我的尊重，带走了你(nǐ)们给(gěi)我的(de)缘分，带(dài)走(zǒu)了你们对我的关(guān)怀，带(dài)走了(le)你们与我的(de)情谊，未来我会加倍补偿(cháng)你们。

我一生所发表过的言论，如：”集体创(chuàng)作(zuò)、制度(dù)领导(dǎo)、非佛不作(zuò)、唯法所依(yī)”，又如传(chuán)法说偈：”佛光菩(pú)提种，遍(biàn)洒五大洲(zhōu)，开花结果(guǒ)时，光照寰宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法(fǎ)就(jiù)有(yǒu)办法”，凡我信者，要实(shí)践慈悲、喜舍、结缘、报(bào)恩、和谐、正派、服(fú)务、正常、诚(chéng)信、忍耐、公(gōng)平(píng)、正(zhèng)义、发心、行佛……这些都是佛(fú)法，能够实践(jiàn)，你就会有办(bàn)法。

我一生(shēng)虽然遭逢大时(shí)代的种种(zhǒng)考验，但我感到人生非(fēi)常(cháng)幸福，我享(xiǎng)受苦难、贫穷(qióng)、奋斗、空无(wú)；我(wǒ)体(tǐ)会”四大(dà)皆有”，我感觉人(rén)生”花开四季”，佛陀、信徒(tú)给(gěi)我的太多了。

虽然出家，注定要牺(xī)牲享受，但(dàn)其实吾人也享受了牺牲的妙乐，我觉得在(zài)佛法(fǎ)里(lǐ)的禅(chán)悦法喜，就已享受不尽(jǐn)了。

对于(yú)人(rén)生的最(zuì)后，我没有(yǒu)舍利子，各种繁文(wén)缛节一概全免(miǎn)，只(zhǐ)要(yào)写上简单几个字，或(huò)是有心对我怀念者，可以唱诵(sòng)”人间(jiān)音缘”的佛(fú)曲。

如果大家心中有(yǒu)人间佛教(jiào)，时时奉(fèng)行(xíng)人(rén)间佛教，我想，这就是对我(wǒ)最好的怀念，也是我所衷心(xīn)期盼。最后我所(suǒ)挂念(niàn)的，除了信众的幸(xìng)福安(ān)乐，要重视世界各地(dì)办的(de)大学，这是我们(men)的根本；

山上的(de)大众，尤其丛林(lín)学院的师生，他(tā)们未来都(dōu)是未来佛光山菩提种(zhǒng)子(zi)，要(yào)他们健全、发心，人间佛教才能长久与天地同在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿(yuàn)大家未来(lái)都能在人间佛教的(de)大道上继续精进，大家相互勉励，共(gòng)同为教(jiào)珍(zhēn)重。

我最后要说的(de)是：心怀度众(zhòng)慈悲愿(yuàn)，身似法海不系舟(zhōu)；问(wèn)我一生何所求，平安幸(xìng)福照(zhào)五洲。

于佛(fú)光(guāng)山(shān)开山寮（本文于二Ｏ一三年完稿）

未经允许不得转载：绿茶通用站群开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑