君子性(xìng)非异也善(shàn)假于物也是(shì)什么句式出自哪里(lǐ)，君子性非(fēi)异也善假于物也(yě)是什么(me)句(jù)式？是(shì)“假于(yú)物(wù)”是(shì)介(jiè)宾结构(gòu)后置，即(jí)“于物假(jiǎ)”，意思是“向外物借助”的。

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君(jūn)子性(xìng)非异也善(shàn)假于(yú)物(wù)也是什么句式出自哪里(lǐ)，君子性非异(yì)也善坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸假于物也是什么句(jù)式？

　　语出(chū)《荀(xún)子.劝学》，意思(sī)是：“君子的(de)资质(zhì)秉(bǐng)性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于(yú)借助外物(wù)罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵(sòng)的名篇，其中有(yǒu)些警句，已成为勉(miǎn)励学习常用的成语(yǔ)。

　　这里节(jié)选(xuǎn)三段(duàn)，在原(yuán)文中本不相连，但是意脉一(yī)贯(guàn)，可(kě)以独立成篇。

　　文章(zhāng)大量运用比喻来说明(míng)道(dào)理。

　　这些比喻(yù)取之于(yú)人们熟悉的事物(wù)，又包含丰(fēng)富的含义，因此(cǐ)，道(dào)理能说得浅显明(míng)白(bái)，发人深思。

　　文中除少(shǎo)数地方直接(jiē)说明道(dào)理外，几(jǐ)乎都是(shì)比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述(shù)道理、证明论点，这是(shì)本文在写(xiě)作上的一大特色(sè)。

　　由于创造(zào)比喻的技巧很高(gāo)，因(yīn)此这些比喻精(jīng)警动(dòng)人。

君子非生异(yì)也，善假于(yú)物(wù)也出自于哪里？

　　正(zhèng)确的(de)表(biǎo)述是：“君子(zi)生非异也(yě)，余宴简(jiǎn)善假于(yú)物也(yě)。

　　”出(chū)自荀子的《劝学(xué)》。