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作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　胡服骑射(shè)的故事及启(qǐ)示(shì)感(gǎn)悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我们(men)什(shén)么是《赵武灵王(wáng)胡服骑(qí)射》出自《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍(shào)了赵(zhào)武灵王为了国家的强大，进行胡服(fú)骑射改革的故事的。

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胡服(fú)骑(qí)射的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　《赵武(wǔ)灵王胡服(fú)骑射(shè)》出自《资治通(tōng)鉴》，主要(yào)介(jiè)绍了赵武灵王为了(le)国(guó)家的强大，进行胡服骑射(shè)改革(gé)的故事。胡服骑射(shè)的故(gù)事(shì)

　　战国(guó)时赵武灵王即位的(de)时(shí)候(hòu)，赵国正处在国势衰落时期(qī)，就来连中山那样的邻界小国(guó)也经(jīng)常来侵扰。

　　而在和一(yī)些大国的战争(zhēng)中，赵国常吃败(bài)仗，大将(jiāng)被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别(bié)国兼并。

　　特别是(shì)赵国在地理位(wèi)置上，东北同东胡相(xiāng)接(jiē)，北源边(biān)与匈奴为(wèi)邻(lín)，西(xī)北(běi)与(yǔ)林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这(zhè)些(xiē)部落都是(shì)以游牧为(wèi)生，长于骑马射箭，他们常以骑兵(bīng)进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事(shì)服饰方面有一些特(tè)别(bié)的长处：穿窄袖短袄，生活起居(jū)和狩(shòu)猎作战(zhàn)都比较方便；

　　作战时(shí)用骑(qí)兵、弓箭，与中原的兵(bīng)车、长(zhǎng)矛相(xiāng)比，具有更大的(de)灵活机动性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游牧(mù)民族(zú)的骑(qí)兵来如(rú)飞鸟，去如绝弦(xián)，是当今(jīn)之快速(sù)反应部(bù)队，带着(zhe)这(zhè)样(yàng)的部(bù)队驰(chí)骋疆场哪有(yǒu)不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国(guó)强盛(shèng)的武(wǔ)灵(líng)王，对胡人骑兵(bīng)的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装(zhuāng)军队(duì)是强兵的道(dào)路，就对将军楼缓说：我国(guó)处在强敌包围之中，怎么(me)办？“吾(wú)欲胡(hú)服(fú)”。

　　因此(cǐ)，为了富国(guó)强(qiáng)兵(bīng)，赵武灵王在邯郸(dān)城提(tí)出“着胡服”“习骑射”的主张(zhāng)，决心(xīn)取胡人(rén)之长补中原之短。

启(qǐ)示(shì)

　　这篇故事告(gào)诉我们人的思维是要转变的，看到好(hǎo)的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现了胡(hú)人(rén)作战的优点，他(tā)们(men)机(jī)动力(lì)强而且速度快，服(fú)装便利(lì)，利(lì)于打游击战(zhàn)。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类的机，机(jī)动力(lì)差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵(líng)王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短(duǎn)处。

基(jī)本(běn)解(jiě)释

　　据《战国(guó)策(cè)·赵策二》记(jì)载：“今吾（赵(zhào)武灵(líng)王）将胡服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝(cháo)信宫，召肥(féi)义与议天下，五(wǔ)日而毕，遂下令易(yì)胡服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义(yì)与议天下，五(wǔ)日后决定推行(xíng)胡服、教(jiào)练骑射(shè)，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装(zhuāng)，同(tóng)中原华夏(xià)族(zú)人的宽衣博带长(zhǎng)袖大不(bù)相同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑(qí)射(shè)”指周边游牧部族的“马射”（骑(qí)在马上射箭(jiàn)），有(yǒu)别于中原(yuán)地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使军队中(zhōng)宽袖长(zhǎng)作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么衣(yī)的正规军装，逐渐改进为后来的衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从而顺(shùn)应了战争方式由“步战”向“骑(qí)战”发(fā)展的趋势，为(wèi)国家的稳固和发展(zhǎn)奠定(dìng)了基础。

胡(hú)服骑射的(de)故事告诉我们什么道理

　　《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资(zī)治通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王(wáng)为(wèi)了国家的强大，进行胡服(fú)骑射改(gǎi)革(gé)的故事。

胡服(fú)骑射的(de)故(gù)事

　　赵武灵(líng)王(wáng)向北(běi)进攻中山国，大兵经房子(zi)，抵达(dá)代地，再向北(běi)直(zhí)至数千里的大漠，向西攻到(dào)黄(huáng)河(hé)，登上黄华(huá)山顶，与(yǔ)国相(xiāng)肥义商议让(ràng)百(bǎi)姓穿短衣胡服，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会嘲笑(xiào)我(wǒ)，但作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么聪明的人会明白的。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲笑(xiào)我，我(wǒ)也这么(me)做，一定能(néng)把北方胡人的领地(dì)和(hé)中山国都夺过来！”于(yú)是改穿胡(hú)服。

　　国人都不愿(yuàn)穿胡(hú)服，其中，公子成称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父母(mǔ)，国政服从国君，现在我(wǒ)要(yào)人民改穿胡服，而叔父(fù)您不穿，我担心天下人(rén)会议论我徇私情。

　　治(zhì)理(lǐ)国家(jiā)有一弯旅好定(dìng)章法，要(yào)以(yǐ)有利人民(mín)为根本；处理(lǐ)政(zhèng)事要有一定原则，要(yào)以(yǐ)施(shī)行政令(lìng)为(wèi)重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白，而推(tuī)行法(fǎ)令必须从(cóng)贵族(zú)近臣(chén)做起(qǐ)。

　　所以(yǐ)我希望能(néng)借助(zhù)叔父您的(de)榜样来(lái)完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我(wǒ)听说(shuō)，中原地区在圣贤之(zhī)人(rén)教(jiào)化下(xià)，采用(yòng)礼乐(lè)仪制，是远方国家前来游观，让周(zhōu)边地区学习效法的(de)地方。

　　现在君王(wáng)您舍此不顾，去仿(fǎng)效外族的服装，是擅改古代(dài)习惯、违背(bèi)人心的举动，我希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王(wáng)便亲自登门(mén)解释说：“我国(guó)东面有齐国、中山国；北(běi)面有燕国、东胡(hú)；西面是楼烦，与秦、韩两国(guó)接(jiē)壤。

　　如(rú)今没有(yǒu)骑马射箭的(de)训练，凭(píng)什么(me)能(néng)守得住(zhù)呢？先前中山(shān)国依仗齐(qí)国(guó)的强兵(bīng)，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人(rén)民，又引水围灌鄗城，如果不是老天(tiān)保佑，鄗城几(jǐ)乎(hū)就失守了。

　　此事先王(wáng)深(shēn)以(yǐ)为耻。

　　所以我决心(xīn)改穿胡服，学(xué)习骑射，想以(yǐ)此(cǐ)抵(dǐ)御四面的灾(zāi)难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一(yī)味依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘(wàng)记了(le)鄗(hào)城(chéng)的奇(qí)耻大辱，我(wǒ)对您深(shēn)感失(shī)望啊！”公子(zi)成镇腊幡然醒悟，欣然从(cóng)命，赵武灵王亲自(zì)赐给他胡服，第二天他便穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达(dá)改穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭。