还(hái)记得2002年的第一(yī)场(chǎng)雪吗？

尽管(guǎn)2023年(nián)已经(jīng)下过(guò)好(hǎo)几场雪了，但(dàn)在(zài)这个(gè)特殊的夏日(rì)却(què)突然响起了惊(jīng)雷(léi)。

曾经的刀郎(láng)再度复出，十年磨一剑，虽(suī)然转眼十(shí)几(jǐ)年(nián)过去了，可这位大(dà)漠歌手再一次火了。

最(zuì)近刀郎新专(zhuān)辑《山(shān)歌廖哉》上(shàng)线，其中一首叫做(zuò)《罗刹海市》的歌，在网络圈引(yǐn)起了巨大反(fǎn)响和争议。

因(yīn)为(wèi)在这首歌里的一些歌(gē)词，比如“那(nà)马户不(bù)知道他是一(yī)头驴，那又鸟不知道他是一只鸡，勾栏从来(lái)扮高雅，自古公公号威名(míng)”等等(děng)，被听众们认为是(shì)在暗讽当年(nián)打(dǎ)压过刀郎(láng)的那(nà)英、杨坤、汪峰、高晓松等(děng)人(rén)。

很多网友看到这样的词汇，更是(shì)认为(wèi)这是一(yī)首(shǒu)“不带脏(zàng)字(zì)”的骂人歌。

也是刀(dāo)郎在二十年(nián)前抽出的刀，如(rú)今刀(dāo)落斩“鸡”好不(bù)痛快。

正所谓君(jūn)子报仇，二十(shí)年不(bù)晚，让网友们十(shí)分爽快的(de)同时，带着这(zhè)样重(zhòng)的普遍情绪，这首歌(gē)曲才能(néng)大火于(yú)网络。

于是乎网友(yǒu)们纷纷(fēn)前去那(nà)英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓松等人的视频下留(liú)言，其留(liú)言热(rè)度(dù)堪(kān)比人家本(běn)身，那英(yīng)评论(lùn)区更是成了重灾区，短短几天留言更是突破四百万。

看着网友们自导自演(yǎn)的言论(lùn)，好像在(zài)揭(jiē)露一个很(hěn)爽的现实：

刀郎新歌(gē)发行，热热闹闹地(dì)演变成(chéng)一场网络(luò)狂(kuáng)欢，更(gèng)成了某种复仇情绪的蔓延。

但平心而论，如果你完整(zhěng)地听完这首歌，或许会有不一样的见解。

难道(dào)刀郎十年磨一剑真(zhēn)的只(zhǐ)是为了揶揄所谓的那(nà)些人吗？

我们先来了解一(yī)下这(zhè)首歌的创作背景。

《罗刹海(hǎi)市》其实是取自蒲松龄《聊斋志异》里(lǐ)头的(de)一个故事(shì)，是其(qí)笔下(xià)虚构的一个世界。

美少(shǎo)年马骥误入到一个叫做罗刹国的(de)地(dì)方，这里的人有(yǒu)一(yī)个很奇(qí)怪的(de)特点(diǎn)，那就(jiù)是以丑为美，各种(zhǒng)观(guān)点均完全和正常世界颠倒。

原本(běn)俊朗阳光(guāng)的少年在这里(lǐ)，却被(bèi)当做成了“奇丑(chǒu)无比”的异类。

无可奈何之下(xià)，马骥只能(néng)戴着面(miàn)具讨生活。

经年(nián)累月带着面具生活的(de)马骥再也受不(bù)了良心的谴责(zé)，为了不被这里的(de)人彻底污染，他想方设法逃出去，回到(dào)正常(cháng)人的世界(jiè)里。

至此日日夜(yè)夜折磨他的(de)那些颠倒(dào)三观，让(ràng)他(tā)实在难(nán)以(yǐ)苟同下(xià)去。

歌曲(qū)里反(fǎn)反复复出现(xiàn)“马户(hù)”“又(yòu)鸟”等词其实就是(shì)一种(zhǒng)颠倒的(de)体现(xiàn)。

据(jù)说罗刹(shā)国又一条(tiáo)小河，小河边上有一头叫“马户”的傻驴，却总是(shì)自以为是自(zì)己是匹(pǐ)马；

还有一只叫(jiào)做(zuò)“又(yòu)鸟”的鸡，却总是自以为是自己是只鸡(jī)。

正是因(yīn)为(wèi)他(tā)们(men)不知道自己(jǐ)究竟是(shì)个什么东西，所以才会一直自视清(qīng)高认不清(qīng)自己。

正(zhèng)如歌词唱的那般：

“塔(tǎ)红描翅那个黑画皮，绿(lǜ)绣红(hóng)冠金镶(xiāng)蹄，可(kě)是那从来煤蛋儿生(shēng)来(lái)就黑。”

有人根据这(zhè)些歌词，便断然判断刀郎(láng)写这首歌是(shì)为了讽刺安歇曾(céng)经看不起自己(jǐ)音乐、自视清高的(de)那些人。

可我(wǒ)想说的(de)是(shì)，如(rú)果你真的(de)这(zhè)么觉得，那就太小看(kàn)刀郎(láng)的格(gé)局了。

这(zhè)首歌绝不(bù)是为(wèi)了讽刺(cì)某(mǒu)一个人或者几(jǐ)个人，甚至可(kě)以说这几个人根本(běn)不值得刀郎如(rú)此(cǐ)讽刺。

有认识刀郎的(de)朋友说：“以我对他的了(le)解，不是这么回事(shì)，他没这么(me)小气。”?南大文学(xué)院(yuàn)的苗怀明教授(shòu)也评价道：

“我愿意解读为刀郎对社(shè)会丑恶现象的(de)嘲讽、不是具(jù)体(tǐ)针对(duì)哪(nǎ)个人(rén)。作为一个古代小说(shuō)研究者，我支持刀郎的这(zhè)种创新，很喜欢他的歌曲。”?

正如刀郎所(suǒ)唱(chàng)的那样(yàng)“那马(mǎ)户又鸟，是我们人(rén)类根本的(de)问题(tí)”。

从(cóng)对个别人的讽刺，最终升华向现实社会的(de)揭露。

其实刀郎自始至终想套讨论的是一种社会(huì)现象，是人类自我的问题(tí)。

他歌中所体现的(de)“骂”，更(gèng)多(duō)的(de)是一种反思。

反(fǎn)观现下(xià)的(de)社(shè)会(huì)，越来越多“以(yǐ)丑为美”的现象(xiàng)，难道真的不(bù)值得我们去思考吗？

前段时间刚刚发生的震惊全(quán)国的“指鼠为鸭”的(de)事实不就是真的存(cún)在吗？

指(zhǐ)鹿为(wèi)马(mǎ)、颠(diān)倒(dào)黑白的(de)乱象，不只是在某一个(gè)圈子里。

刀郎的这把“刀(dāo)”，终究是(shì)面向全世界了。

哈姆雷特说：“这是(shì魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段)一(yī)个颠倒混乱的时(shí)代(dài)，哎(āi)，倒霉的我(wǒ)却要负起(qǐ)重整(zhěng)乾坤的责任！”

这也是刀郎(láng)这首歌一出，无数人亢奋追(zhuī)捧，甚至(zhì)捧上神坛，称他(tā)为“当代鲁迅”的最根(gēn)本原因(yīn)。

流浪灵(líng)魂的背后深藏一颗清醒通(tōng)透的(de)灵魂。

刀(dāo)郎这个人不管(guǎn)什么时候出面，都是头(tóu)戴一顶鸭(yā)舌(shé)帽，彷佛(fú)不想让全世界看清他的(de)脸。

“我戴上(shàng)帽子(zi)就是刀郎(láng)，摘了帽子就(jiù)是罗林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月22日(rì)出(chū)生(shēng)于四(sì)川省(shěng)内(nèi)江市(shì)的一个小(xiǎo)镇(zhèn)。

虽然出身(shēn)普(pǔ)通但是(shì)罗(luó)家却是文(wén)艺世家。

父(fù)亲(qīn)是一名舞美师，母(mǔ)亲是舞蹈演员，由于夫(fū)妻两常年跟团在(zài)外地演出，故(gù)而小罗林和哥哥(gē)奶奶一起生活。

哥哥虽然比(bǐ)他大五岁，但也是小(xiǎo)男(nán)孩一个，所以对于调皮的弟弟，平日里不是打就是骂。

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所以罗林小时(shí)候就非常记恨哥哥，对他更(gèng)是动不(bù)动(dòng)就挑衅，总而言之是既爱又怕的(de)感受。

15岁那一年，因为自(zì)己调侃(kǎn)哥哥谈(tán)的女朋友曾经谈过恋爱，于是(shì)恶作(zuò)剧地冲(chōng)着哥哥大(dà)喊(hǎn)“绿帽子”。

哥哥因为这样而暴怒(nù)，于是大打了他(tā)一(yī)顿，母(mǔ)亲赶过来劝架，出于偏袒小(xiǎo)儿子于是大(dà)骂了大(dà)儿子。

罗(luó)大(dà)哥一气之下离家出(chū)走，谁料(liào)路上(shàng)遭遇(yù)车祸(huò)不幸(xìng)去世(shì)。

从(cóng)那之后，罗林(lín)的内心再也无法安(ān)宁，只能(néng)远走他(tā)乡。

带着跟父母借的十块钱，他在城里歌(gē)舞厅里当起了服(fú)务员(yuán)，业余有空(kōng)之际跟(gēn)着老师学习(xí)音乐(lè)。

可(kě)能是因为出身于书香世家，学了音乐的(de)罗(luó)林那是青(qīng)出于蓝而胜(shèng)于蓝(lán)。

在歌(gē)舞厅(tīng)里罗林和另一个(gè)主唱廖(liào)健，自发(fā)组(zǔ)成(chéng)了一个叫做“手术(shù)刀”的乐队。

或许(xǔ)正是因(yīn)为少年天(tiān)真(zhēn)热情(qíng)，所(suǒ)以自己希(xī)望音(yīn)乐能像手术刀一样，能够犀(xī)利地解剖这个社会。

只是让(ràng)他万万没(méi)想到的，现实却比(bǐ)手术刀坚硬多(duō)了，因为乐(lè)队赚不(bù)到钱(qián)，所(suǒ)以大家吃饭都成了(le)问题。

而这时，正缝罗(luó)林与(yǔ)第一任妻(qī)子杨娜生女，可在养孩子这件事上，没(méi)钱更是难上(shàng)加难。

于是妻(qī)子在孩子出生后(hòu)的40天，就果(guǒ)断离(lí)开了(le)罗林，只留下一张字条“你给不了(le)我想要的生活。”

他(tā)成为了单亲爸爸，于是把悲痛写成(chéng)一(yī)首歌(gē)《孩子她妈(mā)》。

“孩子她妈，外面的风雨大，你回来躲躲吧。”?只(zhǐ)可惜孩子妈始(shǐ)终没(méi)有回来(lái)，于是罗林把孩子(zi)送(sòng)到父(fù)母家，自(zì)己则继续跟着乐队四处流浪(làng)。

随着乐队(duì)的不断演出，罗林的收入很(hěn)可观(guān)，月入过万也是(shì)常(cháng)有的事儿，但他却觉得这样十分(fēn)没(méi)劲(jìn)得(dé)很(hěn)。

再三思考之后(hòu)他离开了(le)乐(lè)队，跟着刚认识(shí)的(de)新疆女(nǚ)孩朱梅(méi)回了(le)新疆老家(jiā)。

来到新疆，由于那里的风(fēng)土人情以及特色的民族音(yīn)乐，让罗林一直缥缈空洞的心找(zhǎo)到(dào)了方向。

就是在这(zhè)个时候，他还根据当地刀郎(láng)部(bù)落文化，将(jiāng)自己改名(míng)为“刀(dāo)郎(láng)”。

同(tóng)年(nián)刀郎为了让父母孩子生(shēng)活过得(dé)更好，于(yú)是和新(xīn)疆音乐公司合(hé)作，陆续推出了(le)专辑《西域情歌(gē)》，没想(xiǎng)到(dào)这张(zhāng)专辑一出就(jiù)销量高(gāo)达30万张(zhāng)。

就(jiù)在这(zhè)一(yī)年刀郎的“封神(shén)之作(zuò)”----《2002年的第一(yī)场雪(xuě)》就此出(chū)世。

一曲神曲红了，人也红了，可是是非也跟(gēn)着(zhe)来了(le)。

最红(hóng)的时候，他每天都(dōu)会收到无(wú)数记者和朋友的(de)来电，可那时候他的心里只有一个想(xiǎng)法：躲起(qǐ)来，躲到一个没人(rén)认识(shí)的地方。

或(huò)许正如刀(dāo)郎所言：“怎(zěn)么红(hóng)不知道(dào)，怎么(me)不红还是可以办到的。”

于(yú)是2010年以(yǐ)后(hòu)，刀郎不(bù)再露面，而是转到了幕后，跟着(zhe)妻子和女儿过上了(le)半隐半(bàn)退(tuì)的生活。

时间缓(huǎn)缓流逝，华语乐坛的黄金时代(dài)也逐(zhú)渐过去，可(kě)剩下的声音也越(yuè)显浮躁喧哗(huā)。

自此听歌写歌(gē)成了刀郎的常态，他就(jiù)那(nà)么(me)安(ān)安静静地采风生活，听(tīng)众也越来越(yuè)少(shǎo)...

其(qí)实这些(xiē)年，刀郎一直都没有闲着。

他有举办过(guò)演(yǎn)唱会(huì)，也发(fā)过专辑(jí)，但都没(méi)有什么水花，甚至(zhì)后(hòu)来还给电视剧(jù)《我(wǒ)是(shì)特(tè)种兵》演唱过片尾曲。

2018年(nián)有(yǒu)网友在一场婚礼上看(kàn)到(dào)了(le)身体发福，头发也不见了的刀(dāo)郎(láng)...

似乎这个当年放荡(dàng)不羁的流浪歌手，终究(jiū)难(nán)逃发(fā)福油腻的命运，但这(zhè)就是他发自内心想要的，做(zuò)一个(gè)单纯音乐的音乐人而已(yǐ)。

或许在刀郎隐(yǐn)退的这些年(nián)，华语乐(lè)坛早就日新月(yuè)异(yì)了，那些口水歌、网络神曲却成了大家追(zhuī)捧(pěng)的(de)标榜。

以至(zhì)于(yú)当(dāng)刀郎以(yǐ)新的姿态闯(chuǎng)入这个(gè)时(shí)代的时候，我(wǒ)们(men)才突然惊醒：原来他的土已然成为了一种(zhǒng)经典。

正所谓时代造(zào)英(yīng)雄，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈感、粗粝感让(ràng)人们(men)激发了对信仰(yǎng)的重(zhòng)新对(duì)待。

于(yú)是(shì)《罗刹海市》一出，我们才(cái)惊觉，歌(gē)迷也没有走远，依然愿意为他不平、为他(tā)封神、更为(wèi)他(tā)洗尘(chén)。

宛如那(nà)年的(de)那场如期而至的大雪，簌簌(sù)落在每个人(rén)的(de)心(xīn)中，掩盖了过去的不(bù)平和遗憾，只是刀郎却从未停留在(zài)那个寒风凛冽的冬天。

这么多年(nián)刀郎一直在用心作(zuò)音乐(lè)，所以有人在听完(wán)《罗刹海市》的时候(hòu)，更是有了重读(dú)《聊斋志异》的念头，或许(xǔ)这(zhè)就是文化的润物(wù)细无声(shēng)的力量所在吧。

十年他(tā)消失(shī)得(dé)很彻底，刀郎这个名字似(shì)乎也快要被(bèi)大众(zhòng)所忘记。

谁也没想到。2023年的夏天，没有任何预(yù)告，刀(dāo)郎(láng)就(jiù)以一首《罗(luó)刹海市》杀了回来。

沉(chén)淀这么久(jiǔ)，他将传统文化与民族(zú)音乐相结合起来(lái)，无疑于是给整个乐坛一(yī)重击(jī)。

所以(yǐ)如果将这些苦心(xīn)孤诣的创作，看(kàn)做只是为(wèi)了报复那(nà)几个人，只能说(shuō)过度解读罢(bà)了，更是对(duì)刀(dāo)郎格局的(de)莫大低(dī)视(shì)。

要知道一(yī)个真正的创(chuàng)作(zuò)人(rén)，眼(yǎn)里不止有对手，还有整个世界。

如果你有认真听完整首(shǒu)歌，你就会发(fā)现刀郎(láng)笑骂的不是某些(xiē)道貌岸(àn)然的鼠(shǔ)辈(bèi)，而是纵容鼠辈猖狂(kuáng)的整个圈(quān)子。

为(wèi)什么现(xiàn)在还(hái)有那么多的(de)人(rén)喜(xǐ)欢刀郎(láng)？

真有那么多的粉丝和歌(gē)迷(mí)吗？不然。

有(yǒu)人压根(gēn)就没听过几首刀郎的歌，他们喜欢的是对(duì)刀郎的(de)印象(xiàng)。

刀郎给人的印象是淳朴真实的(de)，而《罗刹海市》给人的印象是批判勇敢(gǎn)的。

而这(zhè)两(liǎng)者(zhě)看似相(xiāng)当对(duì)立的品质，却(què)是(shì)整(zhěng)个娱(yú)乐圈，甚(shèn)至是整个浮躁的社会(huì)所(suǒ)缺少的。

就像(xiàng)作家张丰说(shuō)的那样：

“流(liú)行(xíng)音(yīn)乐需要像刀(dāo)郎这样的声(shēng)音(yīn)，需要(yào)一(yī)首(shǒu)《罗刹海市(shì)》来荡涤心灵，欢迎刀郎归来，是因(yīn)为(wèi)人(rén)们(men)对以(yǐ)丑为美的风气已(yǐ)经忍受太久(jiǔ)了。”?《罗刹海市》让我想到了动画电影《千与(yǔ)千寻》，荒诞离(lí)奇又极具现实(shí)意义！

现在这个时代公众(zhòng)心智已经开启，是一(yī)个反权威、反主(zhǔ)流、反虚伪、反装腔(qiāng)作势拉(lā)帮结伙的时代，奉劝各(gè)行各(gè)业、各道各(gè)路牛鬼蛇神(shén)多一(yī)些真诚、少玩些套路(lù)和圈子......

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