还记(jì)得(dé)2002年的(de)第一场雪吗？

尽管2023年已经(jīng)下过好几场(chǎng)雪了，但在这(zhè)个特殊(shū)的夏日却突然响起(qǐ)了惊雷。

曾经的刀郎再(zài)度复(fù)出，十年(nián)磨一剑，虽(suī)然转眼十几年(nián)过去了，可这位(wèi)大漠歌手再一次火了(le)。

最近刀郎新专辑《山(shān)歌(gē)廖哉(zāi)》上线，其中(zhōng)一(yī)首(shǒu)叫做《罗刹海市》的(de)歌(gē)，在网(wǎng)络圈引起了巨(jù)大(dà)反响和争议。

因为(wèi)在这首歌(gē)里的一些歌词，比如“那马户不知道他(tā)是一头驴，那又鸟不(bù)知道他是(shì)一只鸡，勾栏(lán)从来扮高(gāo)雅，自古公公号(hào)威(wēi)名(míng)”等等，被听众们认为(wèi)是在暗讽当(dāng)年打压过刀郎的那英(yīng)、杨(yáng)坤(kūn)、汪峰、高晓(xiǎo)松(sōng)等人。

很多网友看到这样的(de)词汇，更是认为这是一首“不带脏字(zì)”的骂(mà)人歌。

也是刀(dāo)郎在二十年前抽出的(de)刀，如(rú)今刀落斩(zhǎn)“鸡”好(hǎo)不(bù)痛(tòng)快。

正所谓君子报(bào)仇，二(èr)十年不(bù)晚，让网友们(men)十分爽(shuǎng)快(kuài)的同时，带着这样重的普(pǔ)遍情绪，这首歌(gē)曲才能大火于网络。

于是乎网友们(men)纷纷前去那英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松等人的(de)视频下留(liú)言(yán)，其留(liú)言热度堪比人家本身(shēn)，那英评论区更是(shì)成了(le)重灾区，短短(duǎn)几(jǐ)天留言更(gèng)是突破四百万。

看着网友们自(zì)导自演(yǎn)的言论，好像(xiàng)在揭露一个很爽的现实：

刀郎新歌(gē)发行，热热闹闹(nào)地演变成一场网络狂欢(huān)，更成了某种复仇情绪的蔓延。

但平心而论，如果你完整(zhěng)地听完这首歌，或(huò)许会有不(bù)一样的见(jiàn)解。

难道刀郎十年(nián)磨一剑(jiàn)真(zhēn)的(de)只是为了揶揄所谓(wèi)的那些人(rén)吗？

我们先来了解(jiě)一下这(zhè)首歌的创(chuàng)作背(bèi)景。

《罗刹海市》其实(shí)是取自蒲松(sōng)龄《聊斋(zhāi)志(zhì)异》里头的一个故事，是其笔下虚构的一个世界(jiè)。

美(měi)少年马骥误入到一个叫做(zuò)罗刹国的(de)地方，这里的(de)人有一个(gè)很奇怪(guài)的特(tè)点，那就是(shì)以丑为美，各(gè)种观点均完全和正常(cháng)世界(jiè)颠倒。

原(yuán)本(běn)俊(jùn)朗阳光的少年在(zài)这里，却被当(dāng)做成了“奇丑无比”的异类(lèi)。

无可奈何之下，马骥只能戴着面具讨生活(huó)。

经年(nián)累月带着面(miàn)具生活的(de)马骥(jì)再也受不(bù)了良心的(de)谴责，为了不被这里的人(rén)彻底污染(rǎn)，他想方(fāng)设(shè)法逃(táo)出(chū)去，回到(dào)正(zhèng)常人的世界里(lǐ)。

至此(cǐ)日日夜夜折磨他(tā)的那些颠倒三观，让他实(shí)在难以苟同下去(qù)。

歌曲里反反(fǎn)复复出现“马户”“又鸟(niǎo)”等词(cí)其实就是一种颠倒(dào)的(de)体现。

据说罗刹国又一条小河，小河边上(shàng)有一头(tóu)叫“马户”的(de)傻驴，却(què)总(zǒng)是自以(yǐ)为(wèi)是(shì)自己(jǐ)是匹(pǐ)马；

还有一(yī)只(zhǐ)叫做“又鸟(niǎo)”的鸡，却总(zǒng)是自以为是自己是只(zhǐ)鸡(jī)。

正是因为他们不知道自己究竟是个什么(me)东西，所以才(cái)会(huì)一直自视清高认(rèn)不(bù)清自己。

正如歌词唱的那般：

“塔红描翅(chì)那个黑画皮，绿绣红冠金镶(xiāng)蹄，可是那从(cóng)来煤蛋儿生来就黑。”

有人根据这些歌词，便断(duàn)然判断(duàn)刀郎写这首歌是为了讽刺安歇(xiē)曾经(jīng)看(kàn)不起自己音乐、自(zì)视清高的那些人(rén)。

可我想说的是，如果(guǒ)你真(zhēn)的这(zhè)么觉得，那就太小看刀郎的格局了。

这首歌绝不是为了(le)讽刺某(mǒu)一(yī)个人或者几个(gè)人，甚至可以说这(zhè)几个人根本不值得(dé)刀郎(láng)如此讽刺。

有认识刀郎的朋友说(shuō)：“以我对他(tā)的(de)了解，不是这么回事(shì)，他没这(zhè)么小气(qì)。”?南大(dà)文学(xué)院的苗怀明(míng)教授也评价道(dào)：

“我(wǒ)愿意解(jiě)读为刀(dāo)郎对社会丑(chǒu)恶现象的嘲讽、不是具体针对哪个(gè)人。作(zuò)为一个古代小说研(yán)究者，我支持刀郎的这种创(chuàng)新，很喜欢他的(de)歌曲(qū)。”?

正(zhèng)如(rú)刀郎所唱的那样“那马户(hù)又鸟，是我们(men)人类根本(běn)的问题”。

从对个别人的讽刺(cì)，最终升华向现实社会的(de)揭露。

其实刀郎自(zì)始(shǐ)至(zhì)终(zhōng)想套(tào)讨论的(de)是一种(zhǒng)社会现象，是人类自我的问(wèn)题。

他歌中所体现的“骂”，更多(duō)的是一种反思。

反观现(xiàn)下(xià)的(de)社会，越(yuè)来越多“以丑为美”的(de)现象，难道真的(de)不值得(dé)我们去思考吗？

前段时间刚刚(gāng)发生的震惊全(quán)国(guó)的“指(zhǐ)鼠为鸭(yā)”的(de)事实不就是真的存在吗？

指鹿为(wèi)马、颠倒(dào)黑白的乱象，不(bù)只是在某一个圈(quān)子(zi)里(lǐ)。

刀郎(láng)的这把“刀”，终(zhōng)究是面向全世界了。

哈姆雷特说：“这是(shì)一(yī)个颠倒混乱的时(shí)代，哎，倒霉(méi)的(de)我却要负(fù)起重整(zhěng)乾(qián)坤的责任！”

这也是刀郎这首歌一出，无数人亢奋追捧，甚至(zhì)捧上神坛，称他为“当(dāng)代鲁迅”的最根本原因。

流浪灵魂的背后(hòu)深藏一颗清(qīng)醒通(tōng)透的灵魂。

刀(dāo)郎这个人不管什么时(shí)候出面，都(dōu)是头戴(dài)一(yī)顶鸭舌(shé)帽(mào)，彷佛(fú)不想让全世(shì)界(jiè)看清他的脸。

“我戴(dài)上帽子就是刀郎，摘了帽(mào)子就是罗林。”

刀郎(láng)原名叫做罗林，1971年6月22日出生(shēng)于四川(chuān)省内江市的一个小(xiǎo)镇。

虽(suī)然出(chū)身普通(tōng)但是罗家却是文艺世(shì)家(jiā)。

父亲是一(yī)名舞美师，母亲是舞蹈演员，由(yóu)于夫妻两常年跟团在外地(dì)演出，故而小罗林(lín)和(hé)哥哥奶奶一起生活。

哥哥(gē)虽(suī)然(rán)比他大五(wǔ)岁，但也是(shì)小男孩一个(gè)，所以对(duì)于调皮的弟弟，平日里不(bù)是(shì)打就是骂(mà)。

所以罗林(lín)小时候就非常记恨哥哥，对他更是动(dòng)不动就挑衅，总而言(yán)之是既(jì)爱又怕的(de)感(gǎn)受(shòu)。

15岁那一年，因为自己调侃哥哥谈的女朋友曾(céng)经谈过恋爱，于(yú)是恶作(zuò)剧(jù)地冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥(gē)哥因(yīn)为这样而暴怒(nù)，于是大打了他一顿，母亲赶过来劝架(jià)，出于偏袒小儿(ér)子于(yú)是(shì)大骂了大儿子。

罗大(dà)哥(gē)一(yī)气之(zhī)下离(lí)家出走，谁(shuí)料路上遭遇车(chē)祸(huò)不幸去世。

从(cóng)那(nà)之后，罗林的内心(xīn)再也无法安(ān)宁，只能远走他乡(xiāng)。

带着跟父母借(jiè)的十块钱(qián)，他在城里歌(gē)舞厅里当起了(le)服务员(yuán)，业(yè)余有空之际跟着老师学习音乐。

可能是因为(wèi)出(chū)身于书香世家，学(xué)了音乐的罗林那是青(qīng)出于蓝而胜于蓝。

在(zài)歌舞(wǔ)厅里罗林和另一个主唱廖健，自(zì)发组成(chéng)了一个叫(jiào)做“手术刀”的(de)乐队(duì)。

或许正是因为少年天(tiān)真(zhēn)热情，所以自己希望音乐能像手术(shù)刀一样，能够(gòu)犀利地解剖这个社会。

只是让他万(wàn)万没(méi)想(xiǎng)到的，现实却比(bǐ)手术刀(dāo)坚硬多了，因为乐(lè)队赚(zhuàn)不到钱(qián)，所以大家吃(chī)饭都成了(le)问题。

而(ér)这(zhè)时，正缝(fèng)罗(luó)林与第一任妻子杨娜生(shēng)女，可在养孩子这件事(shì)上，没钱更是难上(shàng)加难(nán)。

于是妻子在孩子出生后的40天，就果断离(lí)开了罗林，只留下一张(zhāng)字条“你给不(bù)了我想要(yào)的生活。”

他成为了单亲爸爸，于是把悲痛写成一(yī)首歌《孩(hái)子她妈》。

“孩子她妈，外面(miàn)的风(fēng)雨(yǔ)大，你回来躲躲吧。”?只可惜孩子妈始(shǐ)终没有回(huí)来(lái)，于是罗(luó)林(lín)把孩子送到父母家，自(zì)己则继续跟着乐队四(sì)处流浪。

随着(zhe)乐(lè)队的(de)不断演出(chū)，罗林的收入很可观(guān)，月入过万也是常有的事(shì)儿(ér)，但(dàn)他却觉(jué)得这样十分(fēn)没劲得(dé)很。

再三思考之后他离开了乐(lè)队，跟着刚认识的新疆(jiāng)女(nǚ)孩朱梅回了新(xīn)疆老家。

来到新疆，由于那里的风土人情以及(jí)特(tè)色的民族音乐，让罗林一直(zhí)缥缈空洞(dòng)的心找到了方向。

就是在(zài)这个时候(hòu)，他还根(gēn)据当地刀郎部落(luò)文化，将自(zì)己改名(míng)为“刀郎(láng)”。

同年(nián)刀郎为了(le)让父母孩(hái)子生(shēng)活(huó)过(guò)得更好，于(yú)是和(hé)新疆音乐公司(sī)合作(zuò)，陆续推(tuī)出了(le)专(zhuān)辑《西(xī)域情歌》，没想到这张专辑一(yī)出(chū)就销量高(gāo)达30万(wàn)张。

就在这一年刀郎(láng)的“封神之作”----《2002年的(de)第一(yī)场(chǎng)雪》就此出世。

一曲神(shén)曲红(hóng)了(le)，人也(yě)红(hóng)了(le)，可是(shì)是非(fēi)也(yě)跟着来(lái)了。

最(zuì)红的时(shí)候，他每(měi)天都会收到无(wú)数记者(zhě)和朋友的来电，可(kě)那时候他的心里只有(yǒu)一个想法：躲起(qǐ)来(lái)，躲到一个(gè)没人认识(shí)的地方。

或许正如(rú)刀郎所(suǒ)言：“怎(zěn)么红(hóng)不知道，怎(zěn)么不红还是可(kě)以办(bàn)到的。”

于是2010年(nián)以后，刀郎不再露面，而是转到(dào)了幕(mù)后，跟着妻子和女儿过上了半隐半(bàn)退的生(shēng)活。

时间缓(huǎn)缓流逝，华语乐坛的(de)黄金时代也逐渐过去，可剩(shèng)下(xià)的(de)声音(yīn)也越显浮躁(zào)喧哗。

自(zì)此听歌(gē)写歌(gē)成了刀郎(láng)的常态，他就(jiù)那(nà)么安安(ān)静静(jìng)地(dì)采风生活，听(tīng)众也越来越少...

其实这些年，刀(dāo)郎一(yī)直(zhí)都没有闲着。

他有(yǒu)举办过演唱会，也发过(guò)专辑，但都没有什么(me)水花，甚(shèn)至(zhì)后来还给电视(shì)剧《我是特种兵》演唱过片尾曲。

2018年(nián)有网友在一场婚(hūn)礼上(shàng)看到了身体发福，头(tóu)发也不见了的刀郎...

似乎这个(gè)当(dāng)年放(fàng)荡不羁的(de)流浪歌(gē)手，终究难逃(táo)发(fā)福油腻(nì)的(de)命运(yùn)，但这就是他发自内心想要的，做一个单纯音乐的音乐(lè)人而(ér)已。

或许在(zài)刀郎隐退(tuì)的(de)这些年(nián)，华语(yǔ)乐坛早(zǎo)就日新月异了，那些口水歌、网络神曲却成(chéng)了大家追(zhuī)捧的标(b翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光iāo)榜。

以至于当刀郎以新(xīn)的姿态闯入这个(gè)时代(dài)的时候，我们才(cái)突然惊醒：原(yuán)来他的(de)土已然(rán)成(chéng)为了(le)一种经(jīng)典。

正(zhèng)所谓时代(dài)造(zào)英(yīng)雄，刀郎音乐中的苍凉感(gǎn)、豪迈感、粗粝感让(ràng)人们激发了对信仰的(de)重新对(duì)待。

于(yú)是(shì)《罗刹海(hǎi)市》一出(chū)，我们才(cái)惊觉，歌(gē)迷(mí)也(yě)没有走远，依然愿(yuàn)意为他不平、为他封(fēng)神、更(gèng)为他(tā)洗尘。

宛如(rú)那年的(de)那场如期而(ér)至(zhì)的大雪(xuě)，簌簌落在每个人的心中，掩盖了过(guò)去的不(bù)平和遗憾(hàn)，只是(shì)刀郎却从未停(tíng)留在那个寒(hán)风凛冽的冬(dōng)天(tiān)。

这么多年(nián)刀(dāo)郎一直(zhí)在(zài)用心作音乐(lè)，所以有人在(zài)听完《罗刹海市》的时候，更是(shì)有了(le)重(zhòng)读《聊斋志异》的念头(tóu)，或许(xǔ)这就是文化的润(rùn)物细(xì)无声的(de)力量(liàng)翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光所在吧。

十年他消(xiāo)失得很彻底，刀郎这个名字似(shì)乎也快要(yào)被大(dà)众所忘记。

谁也没想到。2023年的夏天，没有任(rèn)何(hé)预告，刀(dāo)郎就(jiù)以一(yī)首《罗刹海(hǎi)市(shì)》杀(shā)了回来。

沉淀这么久(jiǔ)，他将传统文化与民族音乐(lè)相结合起来，无疑(yí)于是给整个乐坛一重击(jī)。

所(suǒ)以如果将这些苦心孤诣(yì)的创作，看做(zuò)只是为了(le)报(bào)复那几个(gè)人，只能说过度解读罢了，更是(shì)对刀郎格局(jú)的莫大低(dī)视(shì)。

要知道一个真正的创作人，眼里不止有对手，还有(yǒu)整个(gè)世界。

如果你有认真听完整首歌，你就会发(fā)现(xiàn)刀(dāo)郎笑骂的不(bù)是(shì)某些道貌岸然的鼠(shǔ)辈(bèi)，而是纵(zòng)容(róng)鼠辈猖(chāng)狂的整(zhěng)个圈子。

为(wèi)什么现(xiàn)在还有那(nà)么多(duō)的人喜欢刀(dāo)郎(láng)？

真有那么多的粉丝和歌迷吗？不然。

有人压根就没听(tīng)过几(jǐ)首刀郎的歌，他们喜欢的是对刀(dāo)郎的印象。

刀郎给人的(de)印象是淳朴真实的，而《罗刹海市》给人(rén)的印(yìn)象是批判勇敢的。

而这两者看(kàn)似相当对立的品质(zhì)，却是整个娱乐圈，甚至是(shì)整个(gè)浮躁的社会(huì)所缺少(shǎo)的(de)。

就像作家张丰说的那样：

“流行音(yīn)乐需(xū)要(yào)像刀(dāo)郎这样(yàng)的(de)声音，需要一首《罗(luó)刹海市》来(lái)荡涤心灵，欢迎刀郎(láng)归来，是因为人们对以(yǐ)丑为美的风气已经忍(rěn)受(shòu)太久了。”?《罗刹海(hǎi)市(shì)》让我想(xiǎng)到了动画(huà)电影《千与千寻》，荒诞离奇又极(jí)具现实意义！

现在(zài)这个(gè)时代公(gōng)众心(xīn)智已(yǐ)经(jīng)开启，是一个反(fǎn)权威、反主流、反虚伪、反装腔作(zuò)势拉帮结伙的时代(dài)，奉劝各行各业、各(gè)道各(gè)路牛鬼蛇神多(duō)一些真诚(chéng)、少玩些套(tào)路和圈子(zi)......

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