抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别在哪是(shì)概念不同(tóng)：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新的概(gài)念；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在哪以及(jí)抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么(me)，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区(qū)别和联系，抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区别在哪，抽象(xiàng)与意(yì)象的区别，抽象艺术和意象艺术的区(qū)别等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画(huà)家有康定(dìng)斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派(pài)代(dài)表画家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和意象派什么(me)区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入(rù)美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成(chéng)一(yī)体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维(wéi)多利亚(yà)诗(shī)风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和(hé)伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象派提出(chū)“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪(jì)初(chū)柏格森(sēn)热流行，这是(shì)自(zì)叔(shū)本华以来非(fēi)理性主义哲学思想在文学(xué)界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的(de)开(kāi)创者休姆就直(zhí)接(jiē)受教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意象派(pài)所接受，成为(wèi)其主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以(yǐ)极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象(xiàng)征诗(shī)歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将意(yì)象(xiàng)派看(kàn)做象征主义的分支，实际上意象(xiàng)派和(hé)象征主义(yì)诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意象(xiàng)征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻(xún)找(zhǎo)意(yì)象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻(xún)找表象与思想(xiǎng)之一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两间(jiān)的神秘关(guān)系，而要让(ràng)诗(shī)意在表象的(de)描述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加说(shuō)教、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征(zhēng)主义把意象(xiàng)当做符号(hào)，注重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走(zǒu)向实(shí)在(zài)世(shì)界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想融合在意象中，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的(de)内在(zài)形式看，意象派受(shòu)日本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习(xí)日(rì)本俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲破了(le)以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一(yī)茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的(de)诗歌具(jù)有一种幽默(mò)感(gǎn)、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者(zhě)中有一丝(sī)自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家(jiā)禽(qín)，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南(nán)山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是(shì)痛(tòng)苦的，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步(bù)发现日(rì)本俳(pái)句源于中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意(yì)象之(zhī)中，是(shì)纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人(rén)的这(zhè)种表(biǎo)现意象而不加评(píng)价的诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语文学(xué)的描写性(xìng)特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多(duō)处(chù)夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉(hàn)语中的(de)意象，提出英文诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创(chuàng)作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明(míng)的艺术特征(zhēng)主要有三(sān)点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派(pài)要求诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能传达情意(yì)的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象(xiàng)，反对音(yīn)乐性和(hé)神(shén)秘(mì)性(xìng)的抒情(qíng)诗(shī)，提出“不要(yào)说”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而(ér)不(bù)加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗(shī)的定(dìng)义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感(gǎn)情的复(fù)合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的现(xiàn)代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰(bīng)者，/划满了(le)不(bù)可解(jiě)的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的心(xīn)被磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年(nián)茫(máng)然无奈的(de)内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地(dì)组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫(máng)，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你们这极(jí)不自(zì)然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野(yě)餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他(tā)们(men)就是比我(wǒ)有福(fú)，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最(zuì)自由的，鱼在水中自由(yóu)遨(áo)游，无拘无(wú)束(shù)，压根儿(ér)没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼(yú)的(de)渔(yú)民次于鱼(yú)，他(tā)们在野(yě)外席地就餐(cān)，同邋遢的(de)家人一(yī)起，不(bù)文雅(yǎ)地大笑；看着自(zì)由生(shēng)活的渔民的我又等而次之，然而我却(què)能看穿(chuān)你们(men)这“派头十足的(de)一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分明(míng)的对比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足(zú)然而(ér)却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相同本质涵义(yì)的(de)意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意(yì)象之(zhī)间(jiān)构(gòu)成修饰、限定、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头之上(shàng)，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住(zhù)了(le)身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企(qǐ)即，/其实(shí)只是(shì)个球，/孩(hái)子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮(liàng)象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修饰含义的(de)气球意象叠加以后，及(jí)其(qí)月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进入了(le)我的双手，/树液(yè)升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意(yì)象是(shì)少女和爱情的象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽(lì)，像绿(lǜ)树一(yī)样充满生机(jī)，这一切滋(zī)润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰般(bān)少(shǎo)女的(de)美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的(de)两个(gè)可见意象并列在一起，借以启发和引起别(bié)的(de)感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的(de)组合，可(kě)以称(chēng)为一个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了(le)一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的(de)某一意象含(hán)义，而具有一种全(quán)新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶(yè)与(yǔ)江(jiāng)水的意象已经转化(huà)为除旧(jiù)布(bù)新走向未(wèi)来的(de)含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现孤独(dú)的游子远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作(zuò)品(pǐn)《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和(hé)黑色枝(zhī)条(tiáo)上的花瓣并置在(zài)一起，这(zhè)完(wán)全是在匆忙(máng)的行走的人(rén)群中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人(rén)一(yī)瞬间的(de)视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻(má)麻(má)的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个(gè)气(qì)氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的(de)面孔(kǒng)时隐时现，打破了(le)这种冷(lěng)清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而感受到一(yī)些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对(duì)比强烈(liè)的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出(chū)现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实(shí)，同时又展示(shì)了心灵(líng)对自然(rán)美的(de)依恋与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象派诗歌(gē)的语言(yán)简洁明了，不用没有意(yì)义(yì)的(de)形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意(yì)象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言(yán)的简洁明(míng)快也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如(rú)美(měi)国著(zhù)名意象派诗(shī)人威廉斯的(de)《红色手推(tuī)车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一(yī)辆红(hóng)色/小车/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行，将美国普通人对(duì)中产阶级(jí)生活的(de)向往(wǎng)一目了然地(dì)传(chuán)达了(le)出来，以(yǐ)至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派诗(shī)歌(gē)注重(zhòng)意象组合的内在韵(yùn)律与节奏(zòu)，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言(yán)的(de)音乐性写诗，反对按固定(dìng)音(yīn)步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是(shì)等时性的、起(qǐ)催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派(pài)发(fā)现(xiàn)日本诗不押韵(yùn)，中国(guó)诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自(zì)由体诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国家(jiā)中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式：其一是主观意(yì)象；其(qí)二是客(kè)观(guān)意象。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形态可分为(wèi)两种创作倾(qīng)向：其一为(wèi)静(jìng)态(tài)意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为(wèi)代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作(zuò)了(le)许多雕塑(s一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两ù)诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它却像泪珠(zhū)般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁(níng)静美(měi)丽，犹如一幅美(měi)丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志(zhì)新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的(de)一个节或一个团，它是我能够(gòu)而且可能必须称之为(wèi)漩涡的(de)东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意象(xiàng)跳(tiào)跃的复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和(hé)艺术风格虽然各有(yǒu)差(chà)异，但他们(men)在创作(zuò)上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾米，还是(shì)叶(yè)赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗都(dōu)表现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对(duì)概念(niàn)，是就(jiù)多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新(xīn)的概念，此一概(gài)念就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱(tuō)离「模(mó)仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某(mǒu)一个派别的(de)名称：它的形成(chéng)是经过长期持(chí)续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共(gòng)同的(de)特质都在于尝试打破(pò)绘画必须模(mó)仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为二(èr)十世纪最流行、最具(jù)特(tè)色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直(zhí)觉和想象力为创(chuàng)作的出(chū)发点，排斥(chì)任(rèn)何具有象征性、文学性、说明(míng)性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组(zǔ)织在(zài)画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画(huà)呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立(lì)体(tǐ)主义、构成主义、新(xīn)造(zào)形(xíng)主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色(sè)为带有几何(hé)学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高(gāo)更的艺术理念(niàn)为(wèi)出发(fā)点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之(zhī)父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西(xī)发(fā)里亚艺(yì)品收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形与黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式(shì)和谐造成(chéng)独特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和(hé)及抽象的(de)手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆)

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