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气概和气慨哪个正确些,气概与气概的区别

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世界四大文化名人(rén)是哪(nǎ)4个,世界四大文化名人不包括谁

  世界(jiè)四大(dà)文(wén)化名人包括(kuò)屈原(yuán)、哥白尼、弗朗索瓦·拉伯雷、威廉·莎士比亚。世界四大文化(huà)名人

  1953年在(zài)赫尔辛基颁布了四位世界文化名人。

  他们是中国的屈原,波兰的天文学家(jiā)、日心说创始人哥(gē)白(bái)尼;

  欧洲文(wén)艺复兴(xīng)时期重(zhòng)要(yào)的人文主(zhǔ)义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷;

  欧洲文(wén)艺复兴(xīng)时期最重要的作家,杰出的戏剧家和诗人威廉·莎士比亚。

屈原

  屈原是中国历(lì)史上一(yī)位伟大的爱国诗人,中国浪漫主(zhǔ)义文学的(de)奠基人,“楚辞(cí)”的(de气概和气慨哪个正确些,气概与气概的区别)创立者和代(dài)表作家(jiā),开辟了(le)“香草美人”的传统(tǒng),被誉为“楚(chǔ)辞之(zhī)祖”,楚国有名的辞赋家宋玉、唐(táng)勒、景差都受到屈原(yuán)的影(yǐng)响。

  屈原作品(pǐn)的出现,标(biāo)志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫(màn)独创的新时代(dài),其主(zhǔ)要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等。

  以屈原作品为主体的(de)《楚辞》是中国浪漫主义(yì)文(wén)学的源头之一,《楚(chǔ)辞》中最(zuì)著名的篇章(zhāng)是《离骚》与《诗经》中(zhōng)的《国风(fēng)》并(bìng)称为“风骚(sāo)”,对后世诗歌(gē)产生了深远影(yǐng)响。

哥白尼

  尼(ní)古拉·哥白尼(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年5月24日,享年(nián)70岁),是文艺复兴时(shí)期的波兰天文学家、数学(xué)家、教(jiào)会法博士、神父。

  在哥(gē)白尼(ní)40岁时,他提出了日心说,否定了教会的权威,改变(biàn)了人类对(duì)自然对(duì)自身的看法。

  当时罗(luó)马天主教廷认为他的日心说违反《圣经》,哥白尼仍(ré气概和气慨哪个正确些,气概与气概的区别ng)坚信日心(xīn)说(shuō),并(bìng)认为日(rì)心说(shuō)与(yǔ)其并(bìng)无矛(máo)盾,并(bìng)经过长年的观(guān)察和计算完(wán)成(chéng)他的伟大著作《天体运行论(lùn)》。

弗朗索瓦·拉伯(bó)雷

  1483年(一说(shuō)1494),拉伯(bó)雷出生于法国中(zhōng)部的希农城,十几岁后,拉伯雷(léi)接受了宗教教育,进修道院(yuàn)当了修士。

  期(qī)间(jiān)开始学习(xí)希腊(là)文(wén),来(lái)了解(jiě)希腊和(hé)罗马(mǎ)的古(gǔ)代(dài)文化。

  1530年,拉伯(bó)雷进大学攻(gōng)读医学,用了两个月的时(shí)间(jiān)获得了学士学位,当上了医师(shī)。

  1532年(nián),《巨(jù)人传》第一(yī)部出(chū)版(bǎn),次年出版第二部,虽然(rán)受到(dào)民众(zhòng)欢迎,但被法(fǎ)院(yuàn)宣(xuān)布为禁(jìn)书(shū)。

  1537年,获得蒙彼利埃大(dà)学(xué)的(de)博士学位。

  1545年,在国王(wáng)的特许发行证的保护下(xià),拉伯(bó)雷(léi)以(yǐ)真(zhēn)实姓名(míng)出版了《巨人传》的第三(sān)部。

  但不久国王死(sǐ)去,小说又被列为禁(jìn)书,拉伯雷(léi)被迫外逃,直至1550年(nián)才获准回到法国(guó)。

  回国后的拉伯(bó)雷(léi)在学(xué)校教书(shū),教书(shū)期间,他完成了(le)《巨人传》的(de)第四部(bù)和第五部。

  1553年(nián)4月9日,拉(lā)伯雷在(zài)巴黎(lí)去世。

威廉·莎士比亚

  威廉·莎士比亚在华(huá)人社会(huì)常尊称(chēng)为莎翁。

  鲁迅在《摩罗(luó)诗(shī)力说》中,称莎翁为(wèi)“狭斯(sī)丕(pī)尔”,是(shì)英国文学(xué)史上最杰出的戏剧家(jiā),欧洲文艺复兴时期最重(zhòng)要、最伟(wěi)大(dà)的(de)作家,全(quán)世(shì)界最(zuì)卓越的文学(xué)家之(zhī)一。

  德国的狂飙运动也(yě)是高唱着(zhe)莎(shā)士比亚(yà)的赞(zàn)歌,举着他的(de)旗帜前进的。

  歌(gē)德说:“我读(dú)到他(tā)的第一页.就使(shǐ)我(wǒ)一生(shēng)都属于他了。

  读(dú)完第一部,我(wǒ)就像一个生(shēng)下来(lái)的盲人,一只(zhǐ)奇异(yì)的手在瞬间使我(wǒ)的双眼看到了光(guāng)明……感谢赐我智(zhì)慧的神灵(líng)。

  ”

  而(ér)且,莎(shā)士比亚(yà)在马克(kè)思的心目(mù)中所(suǒ)占的位置也是(shì)独(dú)一无二(èr)的,没有任(rèn)何(hé)其(qí)他作家可以与之相比。

  在(zài)马克思的(de)著作(zuò)中,仅以数量(liàng)来说(shuō),引(yǐn)用或(huò)谈(tán)到莎士(shì)比亚竟有三(sān)四百(bǎi)处之多。

  所(suǒ)以(yǐ)有人说,莎士(shì)比(bǐ)亚是马克思科学研究过(guò)程(chéng)中从始至终的最好伴侣。

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