提到(dào)湘西赶尸，大家可(kě)能没见(jiàn)过但(dàn)肯(kěn)定(dìng)听(tīng)过(guò)。不论是影视剧还是小说(shuō)里，很多剧情都是(shì)以湘西赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘(xiāng)西赶尸(shī)，是利(lì)用什么(me)原理能让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸(shī)，是湘西地(dì)区的一(yī)种巫文化。是(shì)将客死(sǐ)他(tā)乡(xiāng)之人的尸体带回(huí)家(jiā)乡的一(yī)种方法(fǎ)，好让他们落叶归根(gēn)，入土为安(ān)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化(huà)市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的整(zhěng)个湖南西部地区(qū)的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于清朝中(zhōng)期(qī)，起初是(shì)船运的方式。但，三峡的一段水路并不平(píng)稳(wěn)，船只沉没(méi)偶有发生，为了死者(zhě)的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应(yīng)运而生。

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如何(hé)赶尸？

人(rén)都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着(zhe)一双草鞋，身(shēn)上穿(chuān)一(yī)身青布(bù)长衫(shān)，腰间系一黑色(sè)腰带(dài)，头(tóu)上戴(dài)一(yī)顶(dǐng)青(qīng)布帽，手(shǒu)执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳(shéng)穿起来(lái)走(zǒu)在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自(zì)然以失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行(xíng)走的？对于这一点(diǎn)说(shuō)法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说(shuō)有运尸匠会只留(liú)下尸体的头(tóu)和四肢(zhī)而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等(děng)扎一个新躯(qū)干。而(ér)搬运时一名运(yùn)尸匠会(huì)把尸体(tǐ)背上(shàng)，然后一起套(tào)上黑尸布(bù)。为防止死(sǐ)者家属(shǔ)看(kàn)穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三(sān)天前，赶尸人会(huì)事先(xiān)通知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人(rén)穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者(zhě)承担(dān)，绝对(duì)不允许旁人(rén)插手和旁(páng)观，正如(rú)出(chū)发时(shí)将尸(shī)体“扶(fú)出(chū)棺材”不允许窥(kuī)视一样(yàng)。入殓过程也必须是三更(gèng)半夜，而不允许其他(tā)人观(guān)看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害(hài)怕其他(tā)人(rén)发现他们(men)将尸体分解而编造出(chū)来的谎言。

但这(zhè)种解(jiě)释没(méi)有说明如(rú)何同时运多具(jù)尸(shī)体，也没有解释尸体如(rú)何(hé)蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒体(tǐ)的(de)分析认为运尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用(yòng)竹(zhú)子穿(chuān)过死者大(dà)袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后(hòu)两名运(yùn)尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得(dé)竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会(huì)上下(xià)晃动，带动尸体同样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸体会发(fā)僵发(fā)硬(yìng)，利用竹子(zi)也确实是个不错的办法。并(bìng)且从川边到湘西，地理条(tiáo)件(jiàn)是向下倾斜(xié)的，走的一般都是向下世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就(jiù)能(néng)行动方便，也省(shěng)劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人(rén)精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡路只好一(yī)个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私(sī)

一些人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人(rén)则是(shì)以赶(gǎn)尸为由干着(zhe)走私的行当。他们为了获(huò)取暴利，就打着赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活(huó)必需品(pǐn)，贩卖给湘(xiāng)西的(de)贫苦生活，再将(jiāng)他们的药(yào)材带出大(dà)山卖得高价。由于(yú)这些都是见不得的勾当(dāng)，所以(yǐ)利用赶(gǎn)尸为由就(jiù)再适合不(bù)过了！

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现(xiàn)在的湘西还(hái)有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人们思想的解放，赶尸(shī)已然不(bù)复(fù)存在。已(yǐ)悄然演变成了一种文化(huà)！在湘西一些地(dì)区(qū)每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗用舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈现在(zài)游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会(huì)发(fā)现湘西赶(gǎn)尸(shī)其实是特定历史文化环境下楚巫(wū)文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫(wū)师(shī)）为满(mǎn)足人(rén)们(men)叶落归根的心(xīn)愿而将某些传统(tǒng)文化资(zī)源(yuán)转化为生(shēng)计方式的结果。

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