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非练实(shí)不食(shí)的练实是什么意思，练(liàn)实(shí)指的是什么

　　练实(shí)是竹子开(kāi)花后(hòu)结的果实(shí)。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而飞於北(běi)海，非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素(sù)练、江平如(rú)练(liàn)、把生丝(sī)、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使(shǐ)柔(róu)软(ruǎn)洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作：练习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实(shí)的(de)解释：1、实（實(shí)）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真(zhēn)诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行(xíng)；

　　履(lǚ)行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子(zi)》中的又一长篇(piān)，用(yòng)篇首的两个字作(z相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗uò)为篇名，中心是讨(tǎo)论人(rén)应怎样去认(rèn)识相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗外物。

　　全篇由两大(dà)部(bù)分组(zǔ)成。

　　前一(yī)部分(fēn)写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气(qì)呵(hē)成，构(gòu)成本(běn)篇(piān)的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓(xìng)庄，名周(zhōu)，字子休（亦(yì)说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他(tā)是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏(xià)重(zhòng)要(yào)的(de)哲学(xué)学派庄学，是继老子之后，战国(guó)时(shí)期(qī)道家(jiā)学派(pài)的代(dài)表人物，是道家学派的(de)主要代表人物之一。

非练实不食(shí)《庄子秋水》中(zhōng)的练实是通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指(zhǐ)竹子开花后结(jié)的果实。

　　出自(zì)战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知(zhī)之乎？夫鹓(yuān)雏发于(yú)南海，而飞于北海；非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过(guò)之，仰而(ér)视(shì)之(zhī)曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁国(guó)而吓(xià)我(wǒ)邪？”

　　译(yì)文：

　　惠(huì)子在梁国做(zuò)宰相，庄子前往看(kàn)望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子来梁国，是想取(qǔ)代(dài)你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子(zi)，整(zhěng)整三天(tiān)三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你(nǐ)知道(dào)它吗？那鹓鶵从南海起飞(fēi)飞(fēi)到北海(hǎi)去(qù)，不是梧桐树不栖(qī)息(xī)，不是竹子(zi)的果实(shí)不(bù)吃，不(bù)是甜(tián)美的泉水不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一只腐(fǔ)臭的(de)老鼠，鹓鶵从它(tā)面前(qián)飞过，鹞(yào)鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你(nǐ)也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是(shì)《庄(zhuāng)子》中的(de)又一长篇，用篇首(shǒu)的(de)两个(gè)字作为篇名，中心是讨论人应怎样去(qù)认识(shí)外物。

　　篇之(zhī)强调(diào)了认识事物的复杂性，即事(shì)物本(běn)身(shēn)的(de)相对性和认知过程(chéng)的变异性，指出了认知之不易和准(zhǔn)确判断的困难。

　　但篇文过(guò)分强调了事物变化的(de)不定(dìng)因素(sù)，因而(ér)最终仍(réng)只(zhǐ)能顺(shùn)物自化，返归无为，这便(biàn)是庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛(xīn)辣地讥讽(fěng)了醉心于功名(míng)富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现(xiàn)了庄子(zi)对功名利禄的(de)态度。

　　文(wén)章善于运用比(bǐ)喻(yù)，庄子将自己比作(zuò)鹓(yuān)鶵，将惠子比作(zuò)鸱(chī)，把功(gōng)名利禄比作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功名利(lì)禄的立(lì)场(chǎng)和志趣，讽刺了惠(huì)子醉心于功(gōng)名利禄且(qiě)无(wú)端(duān)猜忌别(bié)人的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战国中期思想家(jiā)、哲学(xué)家和文(wén)学家。

　　姓(xìng)庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐(mù)），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋国君(jūn)主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立了华夏重(zhòng)要(yào)的哲学学派庄(zhuāng)学，是继(jì)老子之(zhī)后，战(zhàn)国时期(qī)道家学派的代表人(rén)物，是(shì)道(dào)家学派的(de)主要代表(biǎo)人物之一。

　　与老子(zi)并称为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极(jí)为丰富，语(yǔ)言运用(yòng)自(zì)如，灵(líng)活多变，能把一些微妙(miào)难言的哲理说(shuō)得引人入(rù)胜。

　　他相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗的(de)作品被人称之为(wèi)“文(wén)学的哲学，哲学(xué)的文学”。

　　代(dài)表(biǎo)作品为《庄子》，其(qí)中的名(míng)篇有《逍(xiāo)遥游(yóu)》、《齐物(wù)论(lùn)》等。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-庄子(zi)·秋水

　　参考资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子

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