红雨随心翻作浪青(qīng)山着意化为桥是什么修辞手法(fǎ)全诗，红雨(yǔ)随心翻作(zuò)浪青山着(zhe)意化为桥是什么修(xiū)辞手法书法是“红雨随心(xīn)翻(fān)作浪，青(qīng)山(shān)着意化为桥”是(shì)比方、拟(nǐ)人和(hé)对偶的(de)修(xiū)辞手法的。

　　关(guān)于(yú)红雨随心翻作浪青山着意化为桥是什么修辞手法(fǎ)全诗，红雨随(suí)心翻(fān)作浪青山着意化为桥是什(shén)么(me)修(xiū)辞(cí)手法书法以及红雨(yǔ)随心翻作(zuò)浪青山着意化为桥是什么(me)修辞手法全诗，红雨随心翻作浪(làng)青(qīng)山着意化为桥(qiáo)是什么(me)修皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表辞(cí)手法(fǎ)谁写的，红雨随心翻(fān)作浪青山着意化为桥是什么修辞手法书法，红雨随心翻作(zuò)浪青山着意化为桥是什(shén)么修辞手法打一属相，红雨随心翻作浪(làng)青山着意化为桥是什么修辞(cí)手法意思等问题，小(xiǎo)编将为你收拾以下常(cháng)识：

红(hóng)雨随心翻作浪青山(shān)着意化(huà)为(wèi)桥是(shì)什(shén)么修辞手法全诗，红雨随(suí)心翻作浪青山着意化(huà)为桥(qiáo)是(shì)什么修辞手法(fǎ)书法

　　“红(hóng)雨(yǔ)随心翻作(zuò)浪，青山(shān)着意化为桥”是比(bǐ)方、拟人和对(duì)偶(ǒu)的(de)修辞手法。

　　出(chū)自《七(qī)律二(èr)首·送瘟(wēn)神》，全(quán)诗虽分两首，实为(wèi)一体(tǐ)，前一首写旧社会，后一首(shǒu)写新(xīn)社会，起(qǐ)到了明显对比的(de)效果，其安(ān)排又如一(yī)首词的上下片，趁热打铁，而且诗(shī)句意象明显，含蕴深(shēn)沉，耐人(rén)寻味。

　　原文：其一：绿水(shuǐ)青山枉(wǎng)自多，华佗无法小虫何！千村(cūn)薜荔人遗矢，万户(hù)萧(xiāo)疏(shū)鬼歌唱(chàng)。

　　坐地日行(xíng)八万里(lǐ)，巡天遥看一千河(hé)。

　　牛郎欲问瘟神事，相同悲欢逐逝波。

　　其二：春风柳树万千条，六亿神州尽舜尧。

　　红雨随心(xīn)翻作浪，青山着(zhe)意化为桥。

　　天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。

　　借问瘟君欲何往，纸船明烛照(zhào)天烧。

　　创造布景：1956年2月27日，作者(zhě)在(zài)最高国务会议上着重“全党发动，全民(mín)发动，消除血吸虫病(bìng)”。

　　最(zuì)终仅用了两(liǎng)年时刻，就根(gēn)绝了血吸虫病。

　　1958年6月30日《人民日报(bào)》用头版头条报导(dǎo)了这个音讯。

　　作者(zhě)读(dú)后非(fēi)常欣喜，第二天(tiān)早(zǎo)晨(chén)便写了这两首诗(shī)，并在诗题下用一段(duàn)美(měi)丽的文(wén)字描述了作诗时(shí)的高兴心境(jìng)。

红雨随心翻作(zuò)浪，青山着意化为桥是什么修(xiū)辞手法？

　　夸大  拟人(rén)

　　“红雨(yǔ)随(suí)庆(qìng)羡心翻(fān)作浪，青(qīng)山着(zhe)意化为桥”景象彻底化为了情思，天(tiān)然景象变得通人(rén)心、随人意，人与美丽(lì)的风(fēng)光融(róng)合一体(t皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表ǐ)。

　　暮春的落花飘入水(shuǐ)中，随人的心运老意翻着(zhe)锦浪，一座座青山彼此连同，就(jiù)象(xiàng)专为人们搭起的凌(líng)波之桥，整(zhěng)个我(wǒ)国呈(chéng)现出一派昌盛的气候。

　　此刻(kè)的水和山，仍然是早年的“绿(lǜ)水青山(shān)”，可在旧时代，山河被瘟(wēn)神浪(làng)费，虽(suī)多亦徒然。

　　到(dào)了新时代(dài)，人(rén)人成为舜尧，山水也(yě)勃发芳华(huá)，大地在一日千(qiān)里地改誉(yù)悄拍变着相貌。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表