人死后尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什么(me)意思是尾七指的是(shì)人去世(shì)后的第四(sì)十三(sān)日，即人死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最(zuì)后七天(tiān)的。

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人死(sǐ)后尾七是什(shén)么(me)意思，头三尾七是(shì)什(shén)么意思

　　尾七(qī)指的(de)是人去世后的第四十三日，即人死后(hòu)七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的(de)时(shí)间，再配合天干地支计(jì)算出来的日子及(jí)时(shí)辰。

　　然而习(xí)惯(guàn)上大家都(dōu)认为“头七”指的(de)是人(rén)去(qù)世(shì)后(hòu)的第七日；

　　尾七(qī)是人死(sǐ)后(hòu)七七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七(qī)天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓(xìng)名或(huò)称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山(shān)上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道(dào)念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物(wù)，并(bìng)撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　头七(qī)指的是人(rén)去(qù)世(shì)后的第七(qī)日，最(zuì)后一(yī)个(gè)七天就是尾上技校要多少钱学费，在技校上学一般要花多少学费七(qī)。

　　从(cóng)死者卒(zú)日算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共(gòng)有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一(yī)般(bān)是(shì)“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十(shí)九天(tiān)前，死者的阴魂要回家一次，具体时(shí)间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺一(yī)层炭灰或草木灰，用以检验死者(zhě)回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔(gé)一尺贴纸(zhǐ)钱一张(zhāng)，立(lì)在门(mén)口台阶上或插于死者落气之屋(wū)的(de)房(fáng)檐下，据(jù)说阴魂见此就会(huì)进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此贿(huì)赂殃神(shén)（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多(duō)待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事(shì)，设斋祭(jì)莫死者(zhě)，依(yī)次(cì)至(zhì)七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝(cháo)时(shí)就已流行。

　　自(zì)古以(yǐ)来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢七举行(xíng)道(dào)场功德，为亡(wáng)者修福，俗信可以超度(dù)亡魂(hún)，使之免入地(dì)狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简易与(yǔ)隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪式，设灵(líng)位、供(gōng)木(mù)主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七(qī)”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世(shì)香接(jiē)亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天(tiān)，家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡上技校要多少钱学费，在技校上学一般要花多少学费箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧家要办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿挑酒食(shí)回娘(niáng)家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊(là)肢家(jiā)人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七”, “断七(qī)”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—头七

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度(dù)百科—烧(shāo)七

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