仁(rén)政(zhèng)在现代社会的意(yì)义议论文，仁政在现代社会的意(yì)义短篇(piān)是孟(mèng)子仁(rén)政思(sī)想的现代意义：现代实行(xíng)“仁(rén)政”，关心当代(dài)老百姓的生(shēng)活疾苦(kǔ)，制(zhì)订有(yǒu)利(lì)于百姓生活的相关政策(cè)，减(jiǎn)小(xiǎo)贫(pín)富差距(jù)，更能(néng)缓解(jiě)人与人之间的矛(máo)盾，促进全社会(huì)的合(hé)谐的(de)。

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仁(rén)政在(zài)现代社会的意义议论文，仁政在现(xiàn)代社会的(de)意义短篇

　　孟(mèng)子仁政思想的现(xiàn)代意(yì)义：1、现(xiàn)代实(shí)行“仁(rén)政”，关心当代老百姓的生活疾苦，制订有(yǒu)利(lì)于百姓生活的相关(guān)政策，减小贫富差距，更能缓解人与人之间的矛盾，促(cù)进(jìn)全社(shè)会的合(hé)谐。

　　2、现代实行(xíng)“仁政”，国家(jiā)的当政政府才稳固，才能受到民众的支持与拥戴。

　　3、现(xiàn)代(dài)实行“仁(rén77年属什么今年多大，77年属什么今年多大2023)政”，多多援(yuán)助他国(guó)，结(jié)交盟友77年属什么今年多大，77年属什么今年多大2023，与人为善，这样，才能提(tí)高自(zì)己的国际地位,在危难之时(shí)，才会得到(dào)更多其(qí)它国家(jiā)的支持与帮助。

　　孟(mèng)子(zi)继承和发展了孔(kǒng)子的德治思(sī)想(xiǎng)，发展为仁(rén)政学说，成(chéng)为其政治(zhì)思想(xiǎng)的核心(xīn)。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和(hé)阶级矛盾，维护封(fēng)建统治阶级的长远利益(yì)。

　　孟子一(yī)方(fāng)面(miàn)严格区分了统治者与(yǔ)被统(tǒng)治者的阶级(jí)地位，认为“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”，并且模仿(fǎng)周制拟定了一套(tào)从天子(zi)到庶人(rén)的等级制度(dù)；

　　另一方(fāng)面，又把统治者和(hé)被(bèi)统治者的关系比作父母(mǔ)对子女的关(guān)系，主张(zhāng)统治者应该像父母(mǔ)一样关心(xīn)人民的疾苦，人民应该像对(duì)待(dài)父母一(yī)样(yàng)去亲近、服侍统治者(zhě)。

　　孟(mèng)子认为，这是一种最理(lǐ)想(xiǎng)的(de)政治，如果统治者实(shí)行仁政，可以得到人民的衷心(xīn)拥护(hù)；

　　反之，如果(guǒ)不顾(gù)人民死(sǐ)活(huó)，推(tuī)行虐政，将会失去民心(xīn)而(ér)变成独(dú)夫(fū)民贼，被人民推(tuī)翻。

　　仁政的具体(tǐ)内容很(hěn)广泛(fàn)，包括经济、政治、教(jiào)育以及统(tǒng)一天下的途径等，其中贯穿着一(yī)条(tiáo)民本思想的(de)线索。

　　这种(zhǒng)思想是从春(chūn)秋(qiū)时期(qī)重民轻神的思想发展而(ér)来的。

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