草木(mù)本无心,何求(qiú)美(měi)人(rén)折的意思草木的有趣灵魂，草木(mù)本(běn)无心何求美人(rén)折全诗(shī)是“草木(mù)有本心(xīn)，何求美人折”的意思(sī)是：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏者折(zhé)断(duàn)呢的。

　　关(guān)于草木(mù)本无心,何求美(měi)人折(zhé)的(de)意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草(cǎo)木本(běn)无心何求美人折全诗以及草木本无心,何求美(měi)人折的意思草木的有趣灵魂，草木本(běn)无心(xīn)何求美(měi)人(rén)折的意思，草木本无心何(hé)求美(měi)人折全(quán)诗，草木本有心,何求美人折，草木(mù)本无心何须美人(rén)折原文等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

草(cǎo)木(mù)本(běn)无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木(mù)本无心何求(qiú)美人(rén)折全诗(shī)

　　“草木有本心，何求美人折”的意思是：草木散发香气源(yuán)于(yú)天性，怎么会求观(guān)赏者折(zhé)断呢。

　　此句出自唐代诗(shī)人张九龄所作的(de)一(yī)首(shǒu)五言诗，名字(zì)为(wèi)《感(gǎn)遇·其(qí)一》，原文是“欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　草木(mù)有本心(xīn)，何求美(měi)人(rén)折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组(zǔ)诗。

　　这组诗托物寓意，抒(shū)发了(le)作(zuò)者(zhě)的身世感慨，表现了作者的(de)理(lǐ)想操守(shǒu)，是其五言古诗的代表作。

解释一下 “草木有本心，何求(qiú)美人(rén)折” 的意思?

　　“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折”这两句诗的(de)意(yì)思是：草木散发(fā)香(xiāng)气源于天性，怎(zěn)么会求(qiú)观赏(shǎng)者攀折呢云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖！出自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美(měi)人(rén)并不是(shì)指美丽的女人，而是(shì)指(zhǐ)美好的人，是引(yǐn)兰(lán)桂风致同茄竖(shù)调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰(lán)桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也(yě)，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风者，薄(báo)夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋(fèn)乎百世之(zhī)上，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的东西而(ér)改变自我的(de)追求，可见美对人(rén)的教化(huà)感应作用(yòng)。

　　“坐(zuò)”，因(yīn)而。

　　美(měi)人因为兰桂(guì)的特质而受到感召，改(gǎi)变自(zì)己的品质。

　　美人所(suǒ)以为美(měi)人(rén)，品质本身就是(shì)好的，而与兰桂品(pǐn)质相(xiāng)映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此(cǐ)，“草木有本心，何求(qiú)美人折”，林栖的美人既(jì)然闻风相悦，那么(me)，如果兰桂有知觉的话，应当(dāng)是很乐意让这些(xiē)美人(rén)来折花欣赏了。

　　但(dàn)是草木自有他的品质，并(bìng)不(bù)是为了让美(měi)人来折的。

　　贤(xián)人(rén)君(jūn)子们像兰(lán)桂一样，他们洁身自(zì)好，努力进德(dé)修业(yè)，只是(shì)尽他们(men)做为一个人的本分，并非(fēi)是为了借这些(xiē)来博得外(wài)界(jiè)的(de)赞誉、提拔(bá)，求取功(gōng)迅樱(yīng云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖)名富(fù)贵(guì)。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十(shí)二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本(běn)心(xīn)，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天(tiān)里的幽(yōu)兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机(jī)，自然顺(shùn)应(yīng)了美好的(de)季节。

　　谁想(xiǎng)到山(shān)林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么(me)会求观赏者攀折呢(ne)！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系张九龄遭谗(chán)被贬为荆州长史时所作(zuò)，诗人托物言志，以春兰和秋(qiū)桂的(de)芳(fāng)洁品质，来比喻自己守正不阿的高尚节操；以春兰和秋(qiū)桂不因无人采折(zhé)而失(shī)去芬芳美质，来(lái)比喻自己的志洁行(xíng)芳，不求人知的高(gāo)雅情(qíng)怀。

　　诗(shī)的前四句说(shuō)兰(lán)、桂这些“草木君子”只要(yào)逢时就会欣欣向(xiàng)荣(róng)，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明(míng)月的(de)辉映下更显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃发，也给(gěi)季节带(dài)来(lái)了荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂而成为美(měi)好的季节(jié)。

　　这里既包含了(le)朴素的(de)历(lì)史(shǐ)唯物主义思想，说明了时势造英(yīng)雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表(biǎo)达(dá)了真正的贤人(rén)志士只有在政治(zhì)开明的时代才能施展自己的(de)才华抱负(fù)的思想，流露了自己对重新(xīn)“遇时”的(de)渴望。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百(bǎi)科(kē)——感遇·其(qí)一

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