割礼这个风俗主(zhǔ)要(yào)是集(jí)中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林(lín)这些人的身上的，在我们如今看起来这(zhè)并不是一个正确的做法，这次我们就来了解(jiě)一些犹太人(rén)割(gē)礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小的时候，对于他(tā)们的身体(tǐ)做的(de)一(yī)种割礼(lǐ)，其实(shí)在(zài)如(rú)今的文明社会(huì)看(kàn)起(qǐ)来的话是(shì)很不(bù)人道的，那(nà)么(me)割(gē)礼(lǐ)究竟是割的什(shén)么地(dì)方呢?为什么那么痛苦的做法如今(jīn)还是有除螨皂可以天天用吗，除螨皂对痘痘管用吗国(guó)家在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和(hé)耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太(tài)人(rén)割礼是从很早的时候就(jiù)流(liú)传下(xià)来的，其实(shí)发生在很早以前，当时的人间已经变了模样，人们之(zhī)间再也没有了(le)善良，也没有(yǒu)了爱，他(tā)们都(dōu)是生活在嫉妒中的(de)日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗的(de)雾气，上帝对于人们非常(cháng)的(de)失望(wàng)，而耶(yé)稣却非常爱自己(jǐ)的孩子们(men)，所以(yǐ)他想要去救这(zhè)些自己子民，所(suǒ)以他在人间(jiān)挑选了一个人，他和这个(gè)人(rén)立下约定，只要这个人信奉他(tā)，照着他的旨意去做事情，那么他(tā)就会得到(dào)所(suǒ)有的福报，而(ér)且他的子孙也会(huì)有同样的福报。

犹太人

这个的人(rén)就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁(suì)了，和(hé)上帝立(lì)下了约定之后，他的妻子给他生(shēng)了一个儿子(zi)，这个的儿子(zi)饼子是以实玛利，但(dàn)是之后(hòu)的耶稣(sū)再(zài)也没有出(chū)现过(guò)，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出(chū)现在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的(de)和亚伯(bó)兰(lán)重申了自己和的(de)他的约定，并且(qiě)还(hái)告(gào)诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅(jǐn)会(huì)让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子(zi)子孙(sūn)孙都是会承受更多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在(zài)这次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔子(zi)子孙(sūn)孙(sūn)，越(yuè)来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而且还(hái)赐给(gěi)了迦南给亚伯(bó)兰，让他(tā)和(hé)他(tā)的后裔(yì)世世(shì)代(dài)代(dài)都生活在这片土地上面(miàn)，耶稣(sū)还和亚伯兰约(yuē)定了，他们(men)之(zhī)间的(de)契(qì)约是(shì)用割礼来作为记(jì)号(hào)的，规定(dìng)亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买来的(de)孩(hái)子都是(shì)要接(jiē)受割礼的(de)，因(yīn)为这(zhè)样(yàng)才能蒙受上帝(dì)的恩(ēn)典，如果没有割礼(lǐ)的记(jì)号的话，那(nà)么就不是神赐(cì)福的(de)人(rén)，所以亚伯(bó)兰就(jiù)让全(quán)族的(de)人(rén)都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他(tā)的妻子(zi)会(huì)在90岁的时候，为他生(shēng)下(xià)一个儿子，这个人(rén)儿子就是日(rì)后(hòu)亚伯拉罕的(de)继承人(rén)的，亚伯兰罕让全族的(de)人都做了(le)割礼，目的是(shì)要证明自己对于上(shàng)帝的虔(qián)诚。如果自己或者是(shì)自己后代的(de)子子孙孙违(wéi)背(bèi)了(le)对(duì)上帝的承诺(nuò)的(de)话(huà)，那么就要承受上帝对他们的惩罚(fá)，就如同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就(jiù)成了犹太人的一(yī)种的传统，孩子在除螨皂可以天天用吗，除螨皂对痘痘管用吗(zài)出生8天之后就要进(jìn)行割(gē)礼。

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