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蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在(zài)格物格物而后(hòu)致知(zhī)是(shì)什么意思，致知在格(gé)物格物的意思是“致知在格(gé)物，物格而后知至”翻(fān)译：认(rèn)识最真的本心的。

　　关于致知在格物格物而后(hòu)致知(zhī)是什么意思，致知在格物格物的(de)意思以及致知在格物格物(wù)而后(hòu)致知是什(shén)么意思(sī)，致知在(zài)格物,物(wù)格而后知至,知至而后(hòu)意诚，致(zhì)知在(zài)格物格物(wù)的意思，致知在(zài)格物的翻译，致知在格(gé)物下一句(jù)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

致知在格物(wù)格物(wù)而后致知(zhī)是什(shén)么意(yì)思，致知(zhī)在(zài)格(gé)物格物的意思

　　“致知在(zài)格物，物(wù)格(gé)而后(hòu)知至”翻译(yì)：认识最真(zhēn)的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内(nèi)心(xīn)不好(hǎo)的私欲、物(wù)欲(yù)。

　　原句(jù)出自于《大学(xué)》。

　　原(yuán)文：古之欲明(míng)明德于天下者，先治其国；

　　欲治(zhì)其国者，先(xiān)齐其(qí)家；

　　欲(yù)齐其(qí)家者，先修其身(shēn)；

　　欲修其(qí)身者，先正其心；

　　欲正其(qí)心(xīn)者，先诚其意(yì)；

　　欲诚其意者(zhě)，先致其知，致知在格(gé)物。

　　物格而后(hòu)知(zhī)至，知至(zhì)而后意诚(chéng)，意诚(chéng)而后心正，心正而后身修，身(shēn)修而后家(jiā)齐(qí)，家齐而后国治，国治而后天下平(píng)。

　　白话(huà)译(yì)文：古代(dài)那些要想在天下弘扬光明(míng)正大品德的(de)人，先(xiān)要治理(lǐ)好自己(jǐ)的(de)国家；

　　要想治理好(hǎo)自己的国(guó)家，先(xiān)要管理好自己的家庭和家族；

　　要(yào)想管理(lǐ)好自己的家(jiā)庭和家族，先要修养自身的(de)品性。

　　要想(xiǎng)修养自身的品性，先(xiān)要(yào)端正自己(jǐ)的思想；

　　要(yào)端正自己(jǐ)的(de)思想，先要使自己的(de)意念真诚；

　　要想使自己的意念真(zhēn)诚，先要使自己获得知识，获得知识的(de)途径在于认知研究万(wàn)事(shì)万物。

　　通(tōng)过对万(wàn)事(shì)万物的认识研究，才能获得知识。

　　获得知(zhī)识(shí)后，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心(xīn)思端正后(hòu)，才能(néng)修(xiū)养品性；

　　品性(xìng)修(xiū)养后，才能管理好家(jiā)庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能(néng)治(zhì)理好国家；

　　治理(lǐ)好国(guó)家后天下才能太(tài)平。

　　《大学》是孔子及(jí)其门徒留下(xià)来的遗书，是儒学的(de)入门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹把(bǎ)它(tā)列为“四(sì)书”之首。

　　经朱熹重新编(biān)排后，分为“经(jīng)”和“传”两个部分。

　　其中“经(jīng)”一章，是孔(kǒng)子的原话，由孔子的学生曾子(zi)记录(lù)；

　　“传”十章，蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗是曾子对(duì)“经(jīng)”的理解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所展示(shì)的，是儒学(xué)三纲(gāng)八目的追求(qiú)。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条目(mù)工夫，也是(shì)儒学为我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们(men)发现(xiàn)，儒家的全(quán)部学说实际(jì)上都是(shì)循着这三纲八目而(ér)展开的。

　　所以，抓(zhuā)住这三纲(gāng)八(bā)目(mù)你就等(děng)于抓住了一把打开儒(rú)学大门(mén)的钥(yào)匙。

　　循着(zhe)这(zhè)进修阶(jiē)梯一步一个脚(jiǎo)印(yìn)，你就会登堂入室，领略儒学经(jīng)典的奥义。

致(zhì)知(zhī)在(zài)格物，物格而后(hòu)知至，是什么意(yì)思

　　认识最真的(de)本(běn)心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心(xīn)不(bù)好(hǎo)的(de)私欲(yù)、物(wù)欲。

　　出自(zì)：《大学之道》礼记唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明明德于天下者，先(xiān)治其国；欲(yù)治其国者，先(xiān)齐其家；欲齐其家者，先(xiān)修其身；欲辩(biàn)明(míng)修其身者，先(xiān)正其(qí)心(xīn)；欲正(zhèng)其心者(zhě)，先(xiān)诚其意；欲指敬诚其(qí)意(yì)者，先致其知；致(zhì)知在格物。

　　物(wù)格而后(hòu)知(zhī)至；知至而(ér)后(hòu)意诚；意(yì)诚而(ér)后心正；心(xīn)正而后身修；身修而后家齐；家齐(qí)而后(hòu)国治；国治而后天(tiān)下平。

　　翻译：古(gǔ)代那些要(yào)想在天下弘扬光明正大品(pǐn)德的(de)人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己(jǐ)的(de)国家，先要(yào)管(guǎn)理好自己的家庭和家(jiā)族；要想管(guǎn)理好(hǎo)自(zì)己的家庭和(hé)家族，先要修(xiū)养自身的品性(xìng)；要想修养自身的品性，先要端正自己的心(xīn)思；要想端正自己(jǐ)的心思(sī)，先要使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚；要想使自己的(de)意念真(zhēn)诚(chéng)，先要(yào)使自己革除不(bù)好(hǎo)的思想；认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私(sī)欲、物欲，而彰显明德(dé)，认识本心，表里如(rú)一。

　　意念才能(néng)真诚(chéng)；意(yì)念真(zhēn)诚后心思才能端(duān)正；心思端正后(hòu)才(cái)能修养品性；品性修养后才能管(guǎn)理好家(jiā)庭和家族(zú)；管理好家庭(tíng)和家(jiā)族后才能治理好国家；治(zhì)理好蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗国家(jiā)后天下才能太(tài)平。