社日节是什么节日？社(shè)日(rì)节，中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节(jié)日，社日分为(wèi)春社和秋社的。关(guān)于(yú)社日(rì)节(jié)是什么节日以(yǐ)及社日节是什(shén)么节日(rì)，社日(rì)节是(shì)哪天(tiān)，社日(rì)指(zhǐ)的是什么节日，社日节这个节日有什么风俗，社日节的意(yì)义等问题，农商(shāng)网将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的生活知识(shí)：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社(shè)日节是农历(lì)二月二十的(de)。

　　社日节(jié)日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传(chuán)统节日，在古(gǔ)代的时候没(méi)有定日，先秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具体(tǐ)日子(zi)由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日(rì)，第二个戊(wù)日是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个(gè)戊(wù)日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰(chén)日(rì)。

社日(rì)节是(shì)什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国(guó)传(chuán)统节(jié)日(rì)，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的(de)社日节(jié)期依据干支历法(fǎ)来定，后(hòu)来因历(lì)法变动(dòng)改用阴历(lì)定节期。

　　春(chūn)社(shè)按立春后第五个(gè)戊日推(tuī)算，一般在农历(lì)二月初二(èr)前(qián)后，秋社按立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日，约(yuē)新(xīn)谷登场(chǎng)的农(nóng)历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的习俗(sú)，每到播种或收获(huò)的(de)季节，农民们都(dōu)要立社(shè)祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷的生长和(hé)地方的平安。

　　二月二是土地(dì)公(gōng)的(de)圣(shèng)诞，土地(dì)公又称福德正(zhèng)神，在中国南(nán)方(fāng)地区，是土地公公(gōng)的生日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱(qián)为土地(dì)神祝贺生日(rì)，到(dào)土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣(luó过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句)鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月(yuè)二”仍(réng)沿祭社(shè)（土地神）习(xí)俗(sú)，如在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等(děng)地(dì)区，既有类似(shì)龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又(yòu)有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也(yě)称“社日(rì)节(jié)”，社日分(fēn)为春社日和秋社日，春社是(shì)立(lì)春后第五个戊日，秋(qiū)社是立(lì)秋后第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称(chēng)”社(shè)“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神(sh过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句én)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀(sì)土(tǔ)地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而(ér)娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西(xī)等地区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛(tán)还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代(dài)在(zài)坛(tán)上(shàng)种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后(hòu)来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的(de)社稷坛便(biàn)以五色土(tǔ)为社主，并以东(dōng)方青土、西方白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只(zhǐ)是(shì)为了(le)祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多(duō)称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大(dà)树(shù)下，砌(qì)个一二米见方的小庙(miào)，或用四(sì)块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈”主宰土地(dì)、年成和人(rén)丁兴旺(wàng)的尊神，却未(wèi)闻(wén)土地(dì)神抱(bào)怨(yuàn)和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神(shén)像，多是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人(rén)觉得(dé)孤(gū)身独(dú)守小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会给添了俗称(chēng)土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及(jí)西(xī)南地区，人们(men)在土(tǔ)地庙里立一二(èr)块石头，上盖(gài)红布，便(biàn)是土(tǔ)地神(shén)——这是以石(shí)头作为社主的(de)古代遗风，农家还(hái)在厅(tīng)堂正墙供奉了(le)“天(tiān)地君亲师神(shén)位(wèi)”的(de)墙根下(xià)，贴一张写有土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉(lú)，便请来(lái)了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代(dài)诗文(wén)中可了解那时的(de)社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各(gè)种供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈求五谷(gǔ)丰(fēng)登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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