割礼(lǐ)这个(gè)风俗(sú)主要是(shì)集中(zhōng)在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人的(de)身上的，在(zài)我们(men)如今看起来(lái)这并不是一个正确的(de)做法，这次(cì)我(wǒ)们就来(lái)了解(jiě)一(yī)些(xiē)犹太人割礼是割什么(me)吧，割(gē)礼是小孩子在很(hěn)小的时(shí)候，对于他们(men)的身体做的一(yī)种割礼(lǐ)，其实在如今的文(wén)明社会(huì)看起来的(de)话是很(hěn)不人道的，那么(me)割礼究竟是割的什(shén)么(me)地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还(hái)是有国家在(zài)延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就(jiù)流传下(xià)来的，其实(shí)发生(shēng)在很早以前，当时的人(rén)间已经(jīng)变(biàn)胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么了模样，人们之间再也(yě)没有了(le)善良(liáng)，也没(méi)有了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒(dù)中的(de)日子，这个人(rén)间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人们非(fēi)常的失(shī)望(wàng)，而耶稣却非常爱自己的孩子们(men)，所(suǒ)以他想要去(qù)救这些自己(jǐ)子民(mín)，所以他在(zài)人(rén)间挑选了(le)一个人，他(tā)和(hé)这(zhè)个人立下约定，只要这个(gè)人信奉他(tā)，照着他(tā)的旨意去做事情，那(nà)么他(tā)就会得到所有的福报，而且他的子孙也(yě)会有同样的福(fú)报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝立下了(le)约定之(zhī)后，他的妻(qī)子给他生了一个儿子，这(zhè)个的(de)儿(ér)子饼子是以实玛利，但(dàn)是之后(hòu)的耶(yé)稣再也没有出现(xiàn)过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的(de)出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯(bó)兰(lán)再次的和亚伯兰重申(shēn)了(le)自己和(hé)的他(tā)的约定，并且(qiě)还告诉他，他们之间彼此的约(yuē)定(dìng)中的(de)福泽(zé)不仅(jǐn)会让亚(yà)伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙都是会(huì)承受更多(duō)的恩典的。

割礼是割什(shén)么

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁(fán)多，而且丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰(lán)，让(ràng)他和他(tā)的后裔世(shì)世代代(dài)都生活在这片土地(dì)上面(miàn)，耶(yé)稣还和(hé)亚(yà)伯兰约定了，他们之间的(de)契(qì)约是用割礼来作为(wèi)记号的，规(guī)定亚伯(bó)兰的孩(hái)子，哪怕是(shì)他买来的孩子都是(shì)要接受割礼的，因(yīn)为这样(yàng)才能蒙受(shòu)上帝的(de)恩典(diǎn)，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神(shén)赐福(fú)的人，所以亚伯(bó)兰就让全族的人都(dōu)做(zuò)了割(gē)礼。 

割(gē)礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为他生下一个(gè)儿(ér)子，这个人儿子就是(shì)日后(hòu)亚(yà)伯拉罕的继承人(rén)的(de)，亚伯兰罕(hǎn)让全族的(de)人都做了割礼，目的是要证明自己(jǐ)对于上(shàng)帝(dì)的(de)虔诚。如(rú)果自己或者是自己(jǐ)后代(dài)的子子孙孙违背了(le)对上(shàng)帝(dì)的(de)承诺的话，那么就要(yào)承受上帝对他们(men)的惩罚(fá)，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割(gē)礼就成(chéng)了犹(yóu)太人的一种的(de)传统，孩子在出(chū)生8天之后就要进行(xíng)割礼(lǐ)。

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