輮(róu)使之然也的(de)然指(zhǐ)的(de)公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表是，楺使之(zhī)然也的公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表然是輮使之然(rán)也的然指代前(qián)面的加(jiā)工(gōng)使木材(cái)曲折的。

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輮(róu)使之(zhī)然也的(de)然指的是，楺使之然(rán)也(yě)的然

　　輮使之然也的然指代前面的加(jiā)工(gōng)使木(mù)材曲折。

　　出自荀(xún)子(zi)的(de)《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点，从(cóng)学习的(de)意义、效(xiào)果(guǒ)、情(qíng)绪等方面，有条理、有层次(cì)地加(jiā)以论(lùn)述。

　　很(hěn)多运用比(bǐ)方来说明道理，是这篇(piān)文章的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学(xué)》是向来为人们所传诵的名篇(piān)，其间有些(xiē)警句(jù)，已成为(wèi)勉励(lì)学习常用的成语。

　　这儿(ér)节选(xuǎn)三(sān)段，在原文中本不相连，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多运(yùn)用比方来说明(míng)道理。

　　这些比方取之于人(rén)们了解的事物，又包括丰厚的(de)意义，因而，道理能说得粗浅理(lǐ)解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的起点(diǎn)，他(tā)在作品中首(shǒu)要提(tí)出学习不能够中止，便是想捉(zhuō)住要害，处理根本问题。

　　由于他十分重视(shì)这个问题(tí)，所以(yǐ)他把自(zì)己的见地(dì)，经过“正人”之口提出来，以示慎重(zhòng)。

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