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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年与时(shí)驰，意(yì)与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何及。

　　”意(yì)思是年华随(suí)时光而飞驰(chí)，意志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大多不接触世(shì)事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎(zěn)么(me)来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)出自(zì)诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如(rú)下(xià)：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无(wú)以致远。

　　夫(fū)学须静也，才(cái)须学也，非学无(wú)以广(guǎng)才，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢(màn)则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及(jí)!

　　翻译为：君子的(de)行为操守，从宁(níng)静来提高(gāo)自身的修养(yǎng)，以节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向，不排(pái)除外来干扰(rǎo)无(wú)法(fǎ)达(dá)到远大目标。

　　学习必须(xū)静心(xīn)专一(yī)，而才(cái)干来自(zì)学习。

　　所以不学习就(jiù)无(wú)法(fǎ)增长才干(gàn)，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光(guāng)而飞驰(chí)，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事(shì)、不为社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困(kùn)的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得(dé)及(jí)?

悲守穷庐将复(fù)何(hé)及(jí)意思是(shì)什(shén)么(me)

　　 “悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及”的意思是(shì)悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的(de)居舍，又(yòu)怎么来(lái)得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前(qián)写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书。

悲守(shǒu)埋春穷(qióng)庐将复何及的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治(zhì)家诸(zhū)葛亮(liàng)临终前(qián)写给(gěi)他儿(ér)子(zi)诸葛瞻的一(yī)封家书(shū)。

　　从文中可以看作(zuò)出诸葛亮(liàng)是一(yī)位品格(gé)高洁、才学(xué)渊博的父亲，对儿子的(de)殷殷教诲与无限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子(zi)之(zhī)行，静以修(xiū)身，俭(jiǎn)以养德(dé)。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁(níng)静(jìng)无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢则不(bù)能励精，险躁(zào)则不(bù)能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去(qù)，遂成枯(kū)落(luò)，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何(hé)及(jí)！

　　 翻译： 君子的(de)行为操守，从宁静来(lái)提高自身的修养，以节(jié)俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不排除外来干扰无(wú)法达到远大(dà)目标(biāo)。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干来自(zì)学(xué)习(xí)。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习就无法增长才干，没有志向就(jiù)无法使学习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无法芹液昌(chāng)振奋精神，急躁(zào)冒险就不能陶(táo)冶(yě)性(xìng)情(qíng)。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大多不(bù)接触世事(shì)、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁(níng)静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁静才(cái)能够修养身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们生活(huó)务必要节俭，并以(yǐ)此培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁(níng)静，才能做到志存高远。

　　内心(xīn)宁静(jìng)才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊才(cái)能含(hán)英(yīng)咀华，内心开阔才能(néng)登高望远。

　　无论工作还(hái)是生活，只(zhǐ)有(yǒu)静下心来(lái)才能更好的(de)谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也”，告诉我们学(反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别xué)习既(jì)要有(yǒu)宁静的学(xué)习环(huán)境(jìng)更要有专注(zhù)、平和的学习(xí)心(xīn)境！“非学无以广(guǎng)才(cái)”、“非志(zhì)无以成(chéng)学”，则进(jìn)一步阐述了学习的增值力量。

　　立志(zhì)是(shì)成(chéng)学的(de)前提，不努力学习，就不能增(zēng)加自己的才干；但(dàn)在(zài)学(xué)习的过程中，决心和毅力非常(cháng)重要，缺乏了意(yì)志力，就会(huì)半途而废。

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