龙有几个爪(zhǎo)？是中国神(shén)话传(chuán)说中的龙有三(sān)、四(sì)、五个爪子不(bù)等的。关于龙(lóng)有几个爪以及龙(lóng)有(yǒu)几个(gè)爪子，龙有几个爪子蟒有几个爪，龙有几(jǐ)个爪子(zi)图片，龙(lóng)有(yǒu)几爪和蟒有几(jǐ)爪(zhǎo)的(de)区别，古代(dài)龙有几(jǐ)个爪等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识(shí)答案：

龙有两个根吗

　　龙是双根(gēn)的。

　　两根，左右各(gè)一根。

　　龙，通(tōng)常描述为有类似美洲狮(shī)的身体，两只(zhǐ)巨(jù)大(dà)的(de)蝙蝠(fú)翅膀apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次或(huò)者羽翼，四条腿，和一个有些像马的(de)头。

　　故事中最常提到的(de)颜(yán)色是绿，红(hóng)或金色。它的尾巴长而蜿(wān)蜒，末端有刺(cì)，可(kě)能有倒钩(gōu)。每条(tiáo)腿(tuǐ)的末端(duān)都是巨大(dà)的爪子，类似于肉食性鸟类的。

龙有几个爪(zhǎo)

　　是中国神话(huà)传说中(zhōng)的(de)龙(lóng)有三、四、五个爪(zhǎo)子(zi)不等。元朝以(yǐ)前(qián)的龙基本(běn)是三(sān)爪(zhǎo)的,有时(shí)前两足为三爪,后两足为(wèi)四爪的(de)。

　　龙是(shì)中国古代传(chuán)说中(zhōng)的(de)神异动物。

　　 龙是中(zhōng)华民族的象(xiàng)征，中(zhōng)国人都(dōu)以自(zì)己是“龙的传(chuán)人”而(ér)骄(jiāo)傲。

　　亚洲其他国家和民族(zú)亦有受(shòu)中华龙(lóng)文化影响。

　　传说多为(wèi)其(qí)能(néng)显能隐(yǐn)，能细能(néng)巨(jù)，能短能(néng)长(zhǎng)。

　　春分登天，秋(qiū)分潜渊，呼(hū)风唤雨(yǔ)，而这些(xiē)已经是晚期发展而来的龙(lóng)的形象(xiàng)，相比最初(chū)的龙而(ér)言更(gèng)加(jiā)复杂。

　　古有九为(wèi)至尊之象；就(jiù)象古代皇帝的九五至尊，所以皇帝身上都有(yǒu)9只五爪金(jīn)龙，在以(yǐ)前封建社会，衣服上(shàng)有龙，五个(gè)爪(zhǎo)的龙,是(shì)皇帝穿的。

　　四个爪的龙是(shì)亲王，地(dì)位(wèi)就降一等。

　　三个爪(zhǎo)地位就更低。

　　皇族(zú)里虽然都是(shì)龙袍，看爪多少，阶(jiē)级从那里分(fēn)。

　　所(suǒ)以(yǐ)文(wén)武(wǔ)百官(guān)的衣服(fú)叫章服。

　　图(tú)案代表阶(jiē)级，衣(yī)服的颜色代(dài)表身(shēn)分，代表阶级。

龙(lóng)的人文精神

　　一(yī)个民族的(de)文(wén)化(huà)是这个民(mín)族精神的载体，多(duō)姿多彩(cǎi)的龙文化中，从中(zhōng)也(yě)可看出古代中(zhōng)国人的(de)人(rén)文精神。

　　创(chuàng)新精神。

　　龙文化历久(jiǔ)不衰(shuāi)，与(yǔ)古代中国人的创新(xīn)精神(shén)分不(bù)开。

　　龙文化经历了若(ruò)干发展阶段，每一(yī)个发展阶段主要是通(tōng)过(guò)内部(bù)创新(xīn)完(wán)成的。

　　观察各个(gè)历史时期不同的(de)龙(lóng)艺(yì)术形态，从无角(jiǎo)到有(yǒu)角，从无翼到有翼，从无足到有足，可(kě)看出(chū)龙形象是经过不断创(chuàng)新而形成(chéng)的。

　　综合精(jīng)神(shén)。

　　龙的形象是古代中国人综合了走兽、飞禽、水(shuǐ)中动物和爬行动(dòng)物的优(yōu)长而形(xíng)成的(de)。

　　龙文化(huà)的综合性还表(biǎo)现(xiàn)在(zài)长期的发(fā)展过程中(zhōng)，龙(lóng)不断吸收外来的优秀艺术元素，从而使其形象更为完美。

　　比如(rú)，唐(táng)宋时期龙(lóng)吸(xī)收了印度佛(fú)教中(zhōng)狮(shī)子的形象，头圆而丰满，脑(nǎo)后披鬣(liè)，鼻子也(yě)近(jìn)似(shì)狮鼻，增加了(le)龙的权威感(gǎn)。

　　包容(róng)精神。

　　古代(dài)龙文化(huà)丰富多彩，与(yǔ)古代(dài)中国人的包(bāo)容精神分(fēn)不开。

　　中(zhōng)国龙(lóng)文化(huà)在(zài)自己(jǐ)的发(fā)展(zhǎn)过程中，曾受(shòu)到来自印度的龙王(wáng)信仰的(de)冲击，但中国人并(bìng)没(méi)有将其拒之(zhī)门外，而是包(bāo)容与改造，形成(chéng)了(le)中国化的(de)龙王，丰富(fù)了中国龙文(wén)化的(de)内涵。

　　进取精神。

　　从(cóng)古代中国人描述的龙形象来(lái)看，龙(lóng)具有(yǒu)很强(qiáng)的进取精(jīng)神。

　　龙的活动空(kōng)间十分(fēn)广阔，能上九天，能(néng)潜(qián)深渊。

　　各种(zhǒng)艺术中(zhōng)的龙形(xíng)象，大(dà)多是飞龙、腾龙(lóng)或奔龙，朝气蓬勃，奋发向上，威武不屈。

　　神话(huà)传说中的龙(lóng)，大多是(shì)一往无前、势(shì)不可挡、无所畏惧(jù)的。

　　这些都是古(gǔ)代龙开拓进取精神的表现。

　　独立精神。

　　中(zhōng)国龙(lóng)的艺术(shù)形象(xiàng)是独(dú)一无(wú)二的，与龙有关的(de)种(zhǒng)种文化现象也自成一(yī)体、独具一(yī)格。

　　在(zài)中国传统(tǒng)文化中，龙文化虽与儒教、道(dào)教和(hé)佛教有着密不(bù)可分的(de)关系，但始(shǐ)终保(bǎo)持着相对(duì)的独立(lì)性(xìng)，不附属于任何一种(zhǒng)宗(zōng)教(jiào)。

产生背景

　　早期(qī)社(shè)会生(shēng)产力低下，人们在严酷(kù)的自然环境里生存，还(hái)不能独立的支配自(zì)然力(lì)，也不能解(jiě)释自身来(lái)源，对自然界充满幻想、憧憬乃至畏惧(jù)，崇拜各种(zhǒng)比人类(lèi)更(gèng)强大的自然或(huò)超自然力量，这就是图腾和鬼神产(chǎn)生(shēng)的社会(huì)基(jī)础。

　　龙图腾形成的(de)时间，可以上溯到(dào)上古(gǔ)伏(fú)羲时代(dài)，伏羲(xī)氏以(yǐ)蛇为图腾。

　　古书中记载，伏羲氏(shì)生于(yú)成纪(jì)，徒治陈仓(cāng)，都(dōu)于陈，在位一百五十年，传(chuán)十(shí)五世(shì)。

　　伏羲氏发源于成纪，发展壮大后，沿着渭(wèi)河谷地进入关中，出潼关，傍崤(xiáo)山、王(wáng)屋山(shān)、太行山东迁，而(ér)后(hòu)折向东(dōng)南，最后都于陈。

　　这一(yī)活动区大体与仰韶文化古遗址的分布区相吻合。

文化影响

　　在(zài)中华，龙文化、龙的传说蕴(yùn)涵着中国人所重视的(de)天人合一的宇宙(zhòu)观；仁者(zhě)爱人互主体观(guān)的诉求(qiú)；阴阳(yáng)交(jiāo)合的发展观；兼容并包(bāo)的(de)多元文(wén)化(huà)观。

　　中(zhōng)国龙文化内涵(hán)丰富，从性质(zhì)和内(nèi)涵来看，龙文化(huà)可分为三大类型：宗教(jiào)龙(lóng)、政治龙和艺(yì)术(shù)龙(lóng)。

　　宗教龙即把龙(lóng)当(dāng)作(zuò)圣物或神灵来崇拜，把龙视为主宰(zǎi)雨(yǔ)水(shuǐ)之神或(huò)保护(hù)神(shén)等。

　　政(zhèng)治(zhì)龙是(shì)统治阶级利用人(rén)们普遍崇拜(bài)龙的心(xīn)理，把帝王说成(chéng)是龙神(shén)的(de)化身(shēn)，是神圣不可侵(qīn)犯的，用以维(wéi)护统治。

　　艺术龙就(jiù)是以(yǐ)艺术(shù)的形式表现对龙(lóng)的敬仰(yǎng)和崇拜(bài)，即以(yǐ)雕刻(kè)、塑造、绘(huì)画(huà)、舞蹈、神话(huà)传说、竞技活动等方式(shì)表现龙。

中国龙(lóng)

　　中国龙文化具(jù)有鲜明特色。

龙一共有(yǒu)几个爪(zhǎo) ？

　　古代的(de)龙有三(sān)、四、五(wǔ)个爪不等(děng)。

　　这(zhè)是因(yīn)为当时(shí)龙象(xiàng)征着权力(lì)，而随着中央集权的加强，天子对权力象征的(de)看重更高(gāo)了，于是就把龙的爪子数逐渐(jiàn)增多，以区分除了天子(zi)之外的龙不是真龙。

　　这(zhè)也是天子对臣(chén)民们的压制力。

　　在最早的时候，三爪、四爪(zhǎo)龙象征着(zhe)地(dì)位重要(yào)的人，而后(hòu)面天子(zi)注重自己的(de)威严后，给(gěi)自己定(dìng)了五爪龙的标志，然后四(sì)爪龙象征臣子，三爪龙则是此外(wài)的平民。

　　拓展资料：

　　日本在唐代(dài)时与中(zhōng)国(guó)频繁往(wǎng)来，大(dà)量学(xué)习中国(guó)文化，促进(jìn)了其社会进步(bù)。

　　如日本的传(chuán)统建筑和传统服饰其实完全就是中(zhōng)国唐代时的(de)样子。

　　而在那个(gè)时候(hòu)，中国的龙都(dōu)是三爪，日本也(yě)就只能从中国引进三爪的(de)龙。

　　在中国出现四爪龙后(hòu)，已(yǐ)经开始(shǐ)闭(bì)关锁国，与(yǔ)日本断了(le)往来(lái)。

　　而韩国古时候(hòu)叫做高(gāo)丽，一直到(dào)清末前(qián)都(dōu)是中(zhōng)国的附属国，当中(zhōng)国统治(zhì)者开始用(yòng)五爪龙(lóng)图案的时候，自然不可能(néng)让(ràng)属(shǔ)国和自(zì)己平(píng)起平坐，於是(shì)韩国的龙就只能是四(sì)爪了(le)。

　　参考资料：龙 （中国神话传(chuán)说(shuō)中的动物）_百度百科

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