在关于东方朔的(de)传说(shuō)中有很多不(bù)可思议的神话传说，而(ér)怪(guài)哉虫(chóng)就(jiù)是(shì)其(qí)中之一，东(dōng)方朔更是说(shuō)这个怪(guài)哉虫是备受折(zhé)磨(mó)的民众怨气(qì)所(suǒ)化，而遇(yù大学老师最怕什么部门举报)到酒水(shuǐ)的话就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信将(jiāng)疑(yí)但照(zhào)做后真的(de)应验了，而究(jiū)竟这(zhè)个怪哉(zāi)虫(chóng)实际上是(shì)个(gè)什(shén)么东西？现实生活里真的存在(zài)吗？为什么它们遇酒会真的融化(huà)呢？关于它们有没有科学解(jiě)释(shì)？随(suí)着(zhe)小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还有一定的(de)关系，据说有一次汉武(wǔ)帝在去往甘泉(quán)宫(gōng)的路上，看到(dào)一(yī)种红色的小(xiǎo)虫，头部的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都(dōu)有但无人认识(shí)，于是汉武(wǔ)帝就把东方朔(shuò)叫过来(lái)让他辨(biàn)认，认为见(jiàn)多识广的他可能会有答案。

果然不出(chū)汉武帝所料，东(dōng)方朔告诉汉武帝说这种虫子(zi)的名(míng)字叫(jiào)做“怪哉”，而这种虫子之所以出(chū)现，是因(yīn)为此地是秦朝(cháo)的监狱所(suǒ)在(zài)地，曾关押过(guò)很多的(de)无(wú)辜之人，于是(shì)老(lǎo)百姓们都心(xīn)生(shēng)哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到(dào)这感叹感动了老天(tiān)爷，于是因愤(fèn)造(zào)就了这种(zhǒng)“怪哉虫(chóng)”。

于是(shì)汉武帝接(jiē)着又问东方朔，该怎(zěn)么解决(jué)这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧(yōu)愁的人，以酒则(zé)解愁(chóu)，陛下用酒灌它自然(rán)就消(xiāo)失了。”，于是(shì)汉(hàn)武帝让(ràng)人将(jiāng)虫子放在酒(jiǔ)中，过了一会儿果真消散(sàn)。这个怪哉虫的传说(shuō)就(jiù)是(shì)如此，怪(guài)哉虫是由怨气所化，遇到(dào)酒就会溶解。其实明(míng)眼(yǎn)人一看就(jiù)明白(bái)了，东方朔(shuò)话“怪哉”其实(shí)含有更深的意味(wèi)：劝(quàn)汉武(wǔ)帝要善(shàn)待百姓(xìng)。

看起(qǐ)来还(hái)是挺让人不(bù)能(néng)理解的，究竟(jìng)怎(zěn)么用科学解释去(qù)诠释这种现象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子吗(ma)？答(dá)案是否定的，毕竟看怪(guài)哉虫的来(lái)历(lì)就觉(jué)得挺不靠谱的了(le)，而如(rú)果真是(shì)如此，那现实中岂不(bù)是应该有很多这样(yàng)的(de)虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从百草园到三味书屋(wū)》也提起过(guò)这种怪哉虫，鲁迅先(xiān)生小时候也偶(ǒu)然听得这则传说，对(duì)于那个年纪(jì)的男(nán)孩子碰(pèng)到这种问(wèn)题当然想一(yī)旦究(jiū)竟，于是他(tā)进了三(sān)味书屋以后，向寿镜(jìng)吾老先生提出的第一(yī)个问题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么(me)一(yī)回事(shì)?”寿老先生(shēng)十分(fēn)传统，对于这类无大学老师最怕什么部门举报稽(jī)之(zhī)谈肯定是不屑一(yī)顾(gù)，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知(zhī)道”！

这一(yī)板起脸孔(kǒng)的回答让鲁迅先生(shēng)在私塾中再(zài)也没(méi)有问先生这类似的问题(tí)，同时(shí)也让鲁迅知道了“做学生(shēng)的是不应大学老师最怕什么部门举报该问这些事的，只要读(dú)书，因为他是(shì)（先生）渊博的宿儒，绝不(bù)至于不知道，所谓不知道(dào)者，乃是不愿意说”，不过(guò)也(yě)有人认为鲁迅这样写是(shì)为了讽(fěng)刺当时腐朽的教育，从那个(gè)私塾先生的丑态也体(tǐ)味得出这种意味。

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