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劳心者治人劳力者治于人这句话的(de)意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)”出自(zì)《孟(mèng)子美国总统奥巴马几岁》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳(láo)心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力者指的(de)是被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一(yī)个领导者真的不容易(yì)，成(chéng)功(gōng)领导的关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而(ér)不怒，遇(yù)变故(gù)之起而(ér)不惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场(chǎng)，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不刻，加(jiā)上上(shàng)面的所(suǒ)有的特质(zhì)，才(cái)能做一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在(zài)素质越高，成为领导(dǎo)者的(de)级(jí)别(bié)也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的(de)基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力(lì)于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体现，一匹狼领导的(de)羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确(què)的(de)人(rén)放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，美国总统奥巴马几岁或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人；治于人者食(shí)人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的(de)人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者(zhě)受(shòu)人(rén)统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三(sān)万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记(jì)载有孟子及其弟(dì)子的(de)政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考(kǎo)试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与《五(wǔ)经》。

　　劳心者治人(rén)劳(láo)力者治于(yú)人(rén)这句话的意思是什么，劳心者(zhě)治(zhì)人(rén) 劳力者(zhě)治(zhì)于人是(shì)什么(me)意思是“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者被人统(tǒng)治的。

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劳心者治人(rén)劳力(lì)者治于人这句话的意思是什(shén)么，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳力者治于(yú)人是(shì)什么(me)意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是(shì)被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的(de)不容易，成(chéng)功领导的关键是成(chéng)功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而(ér)不怒，遇(yù)变(biàn)故之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能(néng)独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面(miàn)的所有的(de)特质，才(cái)能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个(gè)顶(dǐng)级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为(wèi)领导(dǎo)者的(de)级(jí)别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为(wèi)领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得力于(yú)20%的(de)人的努力，成功的(de)领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的(de)羊群(qún)能够打(dǎ)败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用(yòng)的人(rén)，只有(yǒu)错(cuò)误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的人放(fàng)在正(zhèng)确的位(wèi)置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导素质(zhì)，就可(kě)以考虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的(de)美国总统奥巴马几岁统治者(zhě)别人，该句引申于(yú)孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于(yú)人(rén)者食(shí)人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人(rén)做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被(bèi)统治者供(gōng)养(yǎng)别(bié)人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人供(gōng)养(yǎng)，这是(shì)普天(tiān)之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及(jí)其(qí)弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及(jí)其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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