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礼崩(bēng)乐坏是什么时期的事件(jiàn)啊,礼崩乐坏这个词产生于什(shén)么时代(dài)

  礼崩乐(lè)坏是一个逐渐(jiàn)的(de)、缓慢的(de)过程。

  西周末期是(shì)“礼崩乐坏(huài)”发(fā)生的第(dì)一(yī)个(gè)导(dǎo)火(huǒ)线时期(qī),此时的礼乐只是(shì)受到(dào)了局部的破坏,而到(dào)了(le)春(chūn)秋时期礼乐(lè)崩坏(huài)的程(chéng)度便开始逐渐加深,特(tè)别(bié)是(shì)在战国后期,整个礼乐(lè)制(zhì)度已被破坏得面目(mù)全(quán)非。

礼崩乐(lè)坏的原因(yīn)

  (一)王室(shì)的衰微

  西周末期周王(wáng)的统治不断受到外族的侵(qīn)扰,而(ér)王室内(nèi)部各阶级的(de)矛盾也在不断激化(huà),周王朝(cháo)面临着即将灭亡(wáng)的(de)危害。

  而面对这(zhè)种灾难的时(shí)候(hòu),各阶(jiē)级的统(tǒng)治者却无动于衷。

  由于周王朝实行分封制,土地经常(cháng)赏赐给诸侯,周王室(shì)实际控制的土地就越来越少了。

  (二)诸侯(hóu)对特权的(de)追求

  “周郑交质”事(shì)件(jiàn)是周王室东迁(qiān)之后衰弱的一个重要标志,从前至高无上的(de)周王室能和(hé)诸(zhū)侯国(guó)达(dá)成(chéng)如(rú)此平等的契约,这本身(shēn)就是因为自身(shēn)地位下降,能(néng)力衰弱到无法再(zài)凌驾于(yú)诸侯之(zhī)上。

  此后(hòu)的“繻(xū)葛之战”周王的失败(bài)更是让自身(shēn)的(de)权威受到了致命一击。

  从此,在诸侯眼(yǎn)里,周王室仅仅是(shì)一具空壳(ké),并无实际的权力。<<俄罗斯人的尺寸是多少厘米,俄罗斯怎么那么大span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>俄罗斯人的尺寸是多少厘米,俄罗斯怎么那么大/p>礼(lǐ)崩乐坏的历史背景

  (一)西(xī)周社会(huì)大体情(qíng)况(kuàng)

  周武王(wáng)灭商后(hòu)建(jiàn)立了西周王(wáng)朝,为巩固其统(tǒng)治,在国都(dōu)附近分封(fēng)了许多(duō)诸(zhū)侯(hóu)国。

  周朝的分封制(zhì)使得诸侯国的建立成为周(zhōu)王(wáng)室御外(wài)的屏(píng)障,也为统(tǒng)治(zhì)者(zhě)的(de)治理提供便利,但也为后(hòu)来的(de)诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

  西(xī)周(zhōu)以善农(nóng)耕而闻(wén)名,因此,周(zhōu)的农业十(shí)分发达,种植的粮食品(pǐn)种繁多,基本包括了后世所(suǒ)有的(de)基本品种,而铸(zhù)造、丝织(zhī)等其(qí)他方面也很发达(dá)。

  经济上发(fā)展,政治上稳定,于是(shì)周王朝(cháo)建立了一整套的礼乐(lè)制(zhì)度。

  (二)春秋时期(qī)的(de)由盛而衰

  随着(zhe)昭王即位后就开始对外用(yòng)兵,其子穆王除对(duì)外(wài)大规模用兵之外,还对内加(jiā)强(qiáng)镇压,增重刑罚(fá),“作(zuò)甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三(sān)千条”。

  (三(sān))战国社会大体情况

  礼(lǐ)乐制度(dù)经过(guò)了(le)两次大的(de)摧残和动荡之(zhī)后,在(zài)战国时期,礼乐制度遭到了极大(dà)的崩(bēng)坏(huài)。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个朝代

  礼崩乐坏(huài)出现于西周时期朝(cháo)代蚂纳(nà)扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指(zhǐ)“周礼”,即五经里面(miàn)的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周森严等(děng)级的分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征战日渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩序(xù)混乱。

  现可释(shì)义(yì)为伦理道德(dé)文(wén)化(huà)的日渐散失(shī)导致(zhì)人心不(bù)古,世风日下的(de)现象。

  成语出(chū)处:青章炳麟《与(yǔ)简(jiǎn)竹居(jū)书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂(kuáng)狡有(yǒu)作,自己制则,而事不稽(jī)。

  成语用法(fǎ):联合式,作宾语、定(dìng)语,含(hán)贬(biǎn)义。

  《论语阳货(huò)》三年(nián)之丧,期(qī)已久(jiǔ)矣。

  君子三年不为礼(lǐ),礼必(bì)坏;三年不为(wèi)乐(lè),乐必崩。

  释义:指周代(dài)封建制度(dù)的规(guī)章制度遭到极大的破坏,寓(yù)意社会(huì)制(zhì)度(dù)和文化秩(zhì)序(xù)遭遇重(zhòng)大变局,驱需内圣外王之人改进(jìn)。

  礼在中国古代是社会的典章(zhāng)制(zhì)度和(hé)道德规范。

  成(chéng)语造(zào)句

  1、现(xiàn)实依据就(jiù)是苟(gǒu)子所处的时(shí)闷(mèn)灶代,的混乱迫(pò)使人们(men)重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此(cǐ)也引起对与礼乐密切相关的文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐坏,纲常扫地以尽,中(zhōng)国封(fēng)建社会的(de)新阶(jiē)段(duàn)在旧秩序(xù)的大(dà)动乱中到来(lái)。

  3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健(jiàn)全之时(shí)期,认为春秋时代“茄(jiā)森礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”的传统观点(diǎn)应得到修(xiū)正。

  4、它让我们(men)看到,在(zài)春秋礼崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映(yìng)下的温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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