题西林壁(bì)古诗的诗意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁的意思和哲(zhé)理是《题西林(lín)壁》是(shì)一首诗中有画的(de)写景诗(shī),又(yòu)是一首哲理诗(shī)的。

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题(tí)西林壁(bì)古诗的诗意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁(bì)的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉(sù)我们(men)想(xiǎng)认清(qīng)事物本(běn)质，就要从各个角(jiǎo)度去观察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁(bì)：写(xiě)在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐(lú)山西麓(lù)。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南(nán)北(běi)走向，横看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识(shí)，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这(zhè)座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林(lín)：西林(lín)寺，在现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是(shì)题在(zài)寺里(lǐ)墙(qiáng)壁(bì)上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高低(dī)看过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之(zhī)所以(yǐ)不能认识庐(lú)山(shān)的真(zhēn)实(shí)面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深(shēn)山(shān)中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实生活中的(de)事(shì)物千姿百态(tài)，纷繁(fán)复杂，身处(chù)其中(zhōng)往往很难(nán)看清事物(wù)的本质。

　　如果(guǒ)不(bù)全方位、多角度(dù)冷(lěng)静客观地去观察与分析，就容易因为主客观(guān)的局限(xiàn)，被(bèi)表象(xiàng)所迷(mí)惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入诗，写得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年(nián))苏(sū)轼(shì)由黄(huáng)州团练副使改(gǎi)任汝州刺史，他特(tè)地过江登临庐(lú)山，游山(shān)十(shí)余日，并(bìng)在西林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察和感受出发，勾画(huà)出庐山的千姿百(bǎi)态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴(ōu)歌(gē)壮丽山河(hé)的(de)写景诗，作者(zhě)在措写(xiě)景物中(zhōng)，用形象化的语言表达(dá)了(le)一(yī)个深刻的哲(zhé)理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各(gè)不同”，虽然只(zhǐ)是(shì)粗略的勾(gōu)画，没有细(xì)致具体的描绘(huì)，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望(wàng)、近察中(zhōng)，从人(rén)们立(lì)足(zú)点、观察点的不(bù)断变换中，写出了庐(lú)山的(de)多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在观察中得到的(de)启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼向(xiàng)生活(huó)的深处开掘，把(bǎ)观感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐明(míng)了一(yī)个深(shēn)刻(kè)的道(dào)理：只有从不(bù)同的方(fāng)面了(le)解事物，既深(shēn)入它的内部细察精神实质，又站到事物之上，总观(guān)它(tā)的全貌，才(cái)能给(gěi)事物以正确的认识(shí)。

　　清代的(de)王国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人(rén)对(duì)宇宙人(rén)生，须入乎其内，又(yòu)须(xū)出乎其外。无菌蛋是什么，无菌蛋是什么蛋p>

　　入(rù)乎其内，故(gù)能写(xiě)之，出(chū)乎其外(wài)，故(gù)能观之。

　　”苏(sū)轼的(de)《题西林壁》正形象化(huà)地说明了这一道理。

题西林壁(bì)的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家(jiā)苏(sū)轼的诗(shī)作。

　　这(zhè)是(shì)一首(shǒu)诗中有画(huà)的写(xiě)景诗，又(yòu)是一首(shǒu)哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不(bù)同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高处、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真(zhēn)正的面目，是因为我身(shēn)处在庐(lú)山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间(jiān)由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江(jiāng)，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触(chù)发逸(yì)兴壮思，于是写下了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描(miáo)绘之中.它告诉我们这样一个道(dào)理:现实生活(huó)中的(de)事物千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很难一下字看清楚它的本质;如果(guǒ)不是处在(zài)错综复杂的事(shì)物(wù)之处,不是全(quán)方(fāng)位.多(duō)角度冷静客观(guān)的深入(rù)观察与分析,就容易因为(wèi)个(gè)人的局限(xiàn)被局(jú)部现象所(suǒ)迷惑,对事物(wù无菌蛋是什么，无菌蛋是什么蛋)就(jiù)难有全(quán)面正(zhèng)确的认识(shí)。

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