子(zi)不学(xué),非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是(shì)什么(me)意思是(shì)小孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文(wén)，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后(hòu)天(tiān)所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才(cái)形(xíng)成(chéng)了巨大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好教育，善良的本性(xìng)就会(huì)变(biàn)坏(huài)。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变坏，最重要(yào)的方法就(jiù)是(shì)要专(zhuān)心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的(de)机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很有(yǒu)方法，他教育的五个(gè)儿子都很(hěn)有成(chéng)就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃穿，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不严格(gé)要求(qiú)就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人(rén)的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么到老的(de)时(shí)候(hòu)都很(hěn)难(nán)有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器物；

　　而人(rén)要是(shì)不(bù)懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近(jìn)老师(shī)和朋友，以便从他们(men)那里学习到许多(duō)为(wèi)人处事(shì)的礼节和(hé)知识。

　　东5k是多少钱 5k是什么意思汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人(rén)都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的(de)道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运(yùn)耐(nài)的道理，又无知识，能有什(shén)么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物(wù)；人若是不(bù)学习(xí)，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所宜(yí)什(shén)么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是(shì)什(shén)么意(yì)思是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的(de)。

　　关(guān)于子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思以及子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思(sī)，子不(bù)学(xué)非所宜出自哪里，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜后(hòu)面是(shì)什么，子不学(xué)非所宜的意(yì)思怎么解(jiě)释等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

子不学(xué),非(fēi)所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是中国(guó)的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文(wén)整理了(le)节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长5k是多少钱 5k是什么意思，宜先知。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相(xiāng)差不多，只是后天(tiān)所处的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方(fāng)法(fǎ)就是要专心(xīn)一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他(tā)教(jiào)育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格要(yào)求就是(shì)做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，到老的时(shí)候既不(bù)懂做人的道(dào)理，又无知识(shí)，那么(me)到(dào)老的(de)时(shí)候都很难有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻(kè)，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知识(shí)、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习(xí)到许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时就(jiù)知道(dào)孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的(de)人都应该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每(měi)个(gè)人从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不(bù)知(zhī)义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的(de)器(qì)物；人(rén)若是不(bù)学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

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