十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思-绿茶通用站群

十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物(wù)格物而后致(zhì)知是什(shén)么意思，致(zhì)知在格物格物(wù)的意(yì)思是(shì)“致(zhì)知在格物，物格而(ér)后知至(zhì)”翻译：认识(shí)最(zuì)真的本心的。

　　关于(yú)致知在(zài)格物格物而后致知是什(shén)么(me)意思(sī)，致知(zhī)在(zài)格物格物的意(yì)思(sī)以及(jí)致知在格物格物(wù)而后致知(zhī)是(shì)什么意思，致知(zhī)在(zài)格物,物格而后知至,知至(zhì)而后意(yì)诚，致知在格物格物的意思(sī)，致知在格物的翻译，致知(zhī)在格(gé)物下一(yī)句等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

致知在格(gé)物(wù)格物而后致知是什么意思，致知在格物格物(wù)的意思

　　“致知在格(gé)物，物(wù)格(gé)而后知至”翻译(yì)：认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心(xīn)不(bù)好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学(xué)》。

　　原文(wén)：古之欲明明德于天(tiān)下者(zhě)，先治其国；

　　欲治(zhì)其(qí)国者(zhě)，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其(qí)身(shēn)；

　　欲修其身者，先(xiān)正其心；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知(zhī)，致知在格(gé)物。

　　物格(gé)而后知(zhī)至(zhì)，知至(zhì)而后意诚，意诚(chéng)而后心(xīn)正，心正而(ér)后(hòu)身(shēn)修(xiū)，身修而后家齐，家齐而(ér)后国治，国治而后天下平。

　　白话译文：古(gǔ)代那些要想在天下弘扬光明正大(dà)品德的(de)人(rén)，先要治理(lǐ)好(hǎo)自己的国(guó)家；

　　要想治理好自己的国家，先要管理(lǐ)好自己的家庭和(hé)家族；

　　要想管理好自己的家庭和家族，先(xiān)要修养自身的品性。

　　要想修养自(zì)身的品性，先要(yào)端(duān)正(zhèng)自己的思想；

　　要端正自己(jǐ)的思(sī)想，先要(yào)使自己的(de)意念真(zhēn)诚(chéng)；

　　要(yào)想使自(zì)己的意念(niàn)真诚，先要(yào)使自己获(huò)得知识，获得知(zhī)识的途径在于认知研究万事万物。

　　通过对万事万物的认识研究，才能(néng)获得知识。

　　获得知识后，意念才能(néng)真诚；

　　意(yì)念真诚后，心思才能端正；

　　心(xīn)思端正(zhèng)后，才能修养品性；

　　品性(xìng)修养后(hòu)，才能管(guǎn)理好家庭家族(zú)；

　　家庭家族管(guǎn)理好了(le)，才能治理好国家；

　　治理好国家后天下(xià)才(cái)能太(tài)平(píng)。

　　《大学》是孔子及其(qí)门徒(tú)留下(xià)来的(de)遗书，是(shì)儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它(tā)列为“四(sì)书(shū)”之首(shǒu)。

　　经朱熹重(zhòng)新编排后(hòu)，分为“经”和(hé)“传”两个部分。

　　其中“经(jīng)”一章，是孔子的(de)原(yuán)话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传(chuán)”十章(zhāng)，是曾子对“经”的理解和(hé)阐述，由(yóu)曾子的学生记录。

　　文(wén)章所展(zhǎn)示的，是儒学三纲八目(mù)的追求。

　　它既是为达到“三纲”而设(shè)计(jì)的条(tiáo)目工夫，也是儒学为我们所展示的(de)人生进修(xiū)阶梯(tī)。

　　纵(zòng)览(lǎn)四(sì)书五经，我们发现，儒家的全部(bù)学说实(shí)际上都是循着这(zhè)三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲(gāng)八目你就等于抓住了(le)一把打开(kāi)儒(rú)学大门的(de)钥(yào)匙。

　　循(xún)着这(zhè)进修阶梯一(yī)步一个脚印，你就会登堂入室(shì)，领略(lüè)儒学经典的奥(ào)义。

致知在格物，物格而后(hòu)知至，是什么意(yì)思(sī)

　　认识最真(zhēn)的(de)本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学之道(dào)》礼记唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原(yuán)文：

　　古(gǔ)之欲(yù)明明德于天下者，先(xiān)治(zhì)其国；欲治其(qí)国者(zhě)，先齐(qí)其家；欲齐其家者，先修(xiū)其身；欲辩明(míng)修其身者(zhě)，先正(zhèng)其心；欲正(zhèng)其(qí)心者，先诚其意；欲(yù)指敬(jìng)诚其意者，先致其知；致知(zhī)在(zài)格物(wù)。

　　物格而后知至；知至而后意诚；意(yì)诚而后心(xīn)正(zhèng)；心正而后身修；身(shēn)修而后家齐；家(jiā)齐而后国治；国治而后天(tiān)下(xià)平。

　　翻译：古代那些要想在天(tiān)下弘(hóng)扬光(guāng)明正(zhèng)大(dà)品德的(de)人，先要治(zhì)理好自己(jǐ)的国家；要想治理好自(zì)己的国(guó)家，先要管理好自己的家庭(tíng)和家族；要(yào)想管理好(hǎo)自己的家(jiā)庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自(zì)身的品性，先要(yào)端(duān)正自己的心(xīn)思；要(yào)想(xiǎng)端(duān)正自己的心思，先要使(shǐ)自己的意念(niàn)真(zhēn)诚；要想使自己的意(yì)念(niàn)真诚，先要使自己(jǐ)革除(chú)不好(hǎo)的思想；认识最真的(de)本(běn)心。

　　通过(guò)伏灭(miè)革(gé)除内心不好的私欲、物(wù)欲，而彰显明德，认识本心，表里(lǐ)如一。

　　意(yì)念才能真(zhēn)诚；意(yì)念真诚后心思(sī)才能(néng)端正；心思端正后才能修养品性(xìng)；品(pǐn)性(xìng)修养后才能管(guǎn)理好家庭和家族；管理好家庭和家族后(hòu)才能治(zhì)理好国(guó)家；治理好国家(jiā)后天下才能太平十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思。