霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊-绿茶通用站群

霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在格物格物而后(hòu)致知是(shì)什么(me)意思，致知(zhī)在(zài)格物格物的意思

　　“致知在(zài)格物(wù)，物格而后(hò霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊u)知至”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的(de)私(sī)欲、物欲。

　　原句出自于《大学(xué)》。

　　原文：古之欲明(míng)明德于天(tiān)下者，先治其(qí)国；

　　欲治(zhì)其国(guó)者(zhě)，先齐(qí)其家(jiā)；

　　欲齐其家者，先修(xiū)其身；

　　欲修其身者，先正(zhèng)其心；

　　欲(yù)正其心(xīn)者，先诚其意；

　　欲(yù)诚(chéng)其意者(zhě)，先致其知，致知在格(gé)物。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而(ér)后身修，身修而后家齐，家(jiā)齐而后国治，国治而(ér)后(hòu)天下平。

　　白话(huà)译文(wén)：古代那些要想在天(tiān)下弘(hóng)扬光明正大(dà)品德(dé)的人，先要治(zhì)理好自己的国家；

　　要想治理好自己的国家(jiā)，先(xiān)要管(guǎn)理好自(zì)己的家庭和家(jiā)族；

　　要想管(guǎn)理好自(zì)己的(de)家庭和家(jiā)族(zú)，先要修养自身的品性。

　　要想修(xiū)养自身的品性，先要端正自己的(de)思想；

　　要端正(zhèng)自己(jǐ)的思(sī)想，先要使自(zì)己(jǐ)的意(yì)念真诚(chéng)；

　　要想(xiǎng)使(shǐ)自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获(huò)得知识的(de)途径(jìng)在(zài)于(yú)认知研究万(wàn)事(shì)万物。

　　通过对万事(shì)万(wàn)物的认识研(yán)究，才能获得知识(shí)。

　　获得知识后，意念才(cái)能(néng)真诚；

　　意(yì)念真诚后，心(xīn)思才(cái)能端正；

　　心思端(duān)正(zhèng)后(hòu)，才能(néng)修(xiū)养品(pǐn)性(xìng)；

　　品性修养后，才能管理好(hǎo)家庭家(jiā)族；

　　家庭家族管理好了(le)，才(cái)能治理(lǐ)好国(guó)家；

　　治(zhì)理(lǐ)好国家后天下(xià)才(cái)能太(tài)平(píng)。

　　《大(dà)学》是孔子及其门徒(tú)留下来的遗书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新(xīn)编排(pái)后，分为“经”和“传(chuán)”两个(gè)部分。

　　其中“经”一(yī)章，是孔(kǒng)子的原话，由孔子的学生曾子(zi)记录；

　　“传(chuán)”十章(zhāng)，是曾子(zi)对“经”的理解和阐述(shù)，由曾子的学生记录。

　　文章所展示(shì)的，是(shì)儒(rú)学三纲(gāng)八目(mù)的追求(qiú)。

　　它既(jì)是为达到(dào)“三纲(gāng)”而设(shè)计的条目(mù)工夫，也是(shì)儒学(xué)为我们所展(zhǎn)示的人生(shēng)进修阶梯(tī)。

　　纵览四书(shū)五经，我(wǒ)们发(fā)现，儒家的全部学说实际上都是(shì)循着这三纲八目而(ér)展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住这三(sān)纲八目你就(jiù)等于抓住(zhù)了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循(xún)着这(zhè)进修(xiū)阶(jiē)梯一步一个脚印，你就会登堂入室，领略儒学经典的奥(ào)义(yì)。

致(zhì)知在格物，物(wù)格而后(hòu)知至，是什(shén)么意思

　　认识(shí)最(zuì)真(zhēn)的(de)本(běn)心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好(hǎo)的(de)私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者，先(xiān)治其国；欲(yù)治其国者，先齐其家(jiā)；欲齐(qí)其家者，先修其身；欲辩明修(xiū)其身者，先正其心；欲正其(qí)心者，先诚其意；欲(yù)指敬诚其(qí)意(yì)者，先致其知(zhī)；致知在(zài)格物。

　　物格而后知至；知至而后意诚(chéng)；意诚而后心正；心正而后身修；身修(xiū)而后家齐；家齐而(ér)后国治；国治而后天下平。

　　翻(fān)译：古代(dài)那些要想在天下弘扬光(guāng)明(míng)正(zhèng)大品(pǐn)德的人，先要治(zhì)理好自己的国(guó)家；要想治理好(hǎo)自己的(de)国家，先(xiān)要管理好自己(jǐ)的家庭和家族；要(yào)想管理好自己的家庭和家(jiā)族(zú)，先要修养(yǎng)自身(shēn)的(de)品性；要(yào)想修养自身(shēn)的品性，先要端正自己的心(xīn)思；要想端正自己的心(xīn)思，先要使自己的意念(niàn)真诚；要想使自己的意(yì)念(niàn)真诚，先(xiān)要(yào)使自己革(gé)除不好(hǎo)的思想；认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革除内(nèi)心(xīn)不好的(de)私欲(yù)、物欲，而彰显(xiǎn)明德，认识本心，表里如一。

　　意念才能真(zhēn)诚；意念(niàn)真诚(chéng)后(hòu)心(xīn)思(sī)才能端正(zhèng)；心(xīn)思(sī)端正后(hòu)才能修养(yǎng)品性(xìng)；品性修养后才能管理好(hǎo)家庭(tíng)和家族；管(guǎn)理好(hǎo)家庭和家族后才能治(zhì)理好国家；治理(lǐ)好国家后天下才能太(tài)平。