日本四世纪贵族大墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文作(zuò)者 倪方六最近(jìn)，日本网(wǎng)友热议(yì)日本(běn)国一起(qǐ)重大的考古发现。去年(nián)，从奈良市西部最大的圆形墓——富(fù)雄丸山古墓区(qū)域，挖出(chū)了两件特别(bié)的随(suí)葬品——铁(tiě)质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报(bào)道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日(rì)本(běn)古墓葬中已出土很(hěn)多(duō)，但这两件东西真的不(bù)一般，被(bèi)日本专家视为“国(guó)宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道(dào)。大家常见(jiàn)的镜子是(shì)圆形或方形(xíng)的(de)，这件青铜镜外形却像古代(dài)士兵作战用盾(dùn)牌，长(zhǎng)64厘(lí)米，最宽处约(yuē)30厘(lí)米(mǐ)，上面还(hái)有精美的(de)纹饰(shì)。日本考古(gǔ)专家从来没有(yǒu)见过这种形状(zhuàng)的青(qīng)铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物当初(chū)出土时，考古人(rén)员以为是“青(qīng)铜板”，小心翼翼地(dì)把它翻过(guò)来，才发(fā)现(xiàn)特别，并不是镜(jìng)子(zi)，经实(shí)验室检测，一面竟(jìng)然曾被(bèi)抛光，与常规镜子(zi)一样(yàng)，另一(yī)面(miàn)有供支撑(chēng)或穿(chuān)绳子(zi)的突起柱孔，最(zuì)后(hòu)确定是青铜镜。因形状似(shì)盾(dùn)牌，镜身有鼍龙（怪(guài)兽）纹(wén)、锯(jù)齿纹和三(sān)重圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出(chū)土现场再说铁剑(jiàn)，更是(shì)罕见，长达2.3米，有别于传(chuán)统的剑身，弯(wān)弯曲曲的(de)，如蛇(shé)行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄今已发现80多把“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑(jiàn)出(chū)现在1600年前的古墓中，不只在日本，在东亚(yà)也是同(tóng)期最古老的一把。1600年前(qián)，日本连本国文字都(dōu)没(méi)有，即使有文(wén)字也是中(zhōng)国传过去的(de)汉字(zì)。所以(yǐ)，有中国网友听说后马上产生联想：“会(huì)不会是中(zhōng)国的？”，怀疑当年日本并没有这么高的工艺铸(zhù)造水平。

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场日本专家对盾镜和蛇(shé)剑的(de)出土，也相当意(yì)外(wài)，惊喜(xǐ)之中不乏(fá)疑惑。这(zhè)面盾(dùn)镜系铸造工艺，使用一种特(tè)制的(de)模具。有日本(běn)专家(jiā)面对(duì)本(běn)国(guó)媒体采访时坦(tǎn)言(yán)， “老实说，我很(hěn)惊(jīng)讶，大约(yuē)1600年前，我们(men)是(shì)否(fǒu)有技(jì)术来(lái)塑造这(zhè)种精致(zhì)的图案。”

蛇剑的(de)铸(zhù)造难度更大，是(shì)用(yòng)热(rè)铁敲(qiāo)击(jī)和锻造出来的，要制作这么长的剑，就必须有相(xiāng)当(dāng)大的炉(lú)子，还需要(yào)大量的铁原料，和先进(jìn)技术(shù)与制作工艺。当(dāng)年的日本可以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场(chǎng)当然日(rì)本专家(jiā)在疑惑(huò)之(zhī)余也不忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是当时铁匠技(jì)术的杰(jié)作”。进(jìn)一(yī)步分析，还有一种可能，日本拥有这么高(gāo)的铸造能力和工艺水(shuǐ)平，应该是“渡(dù)来人”带来的(de)。渡(dù)来人，是日本人类学家(jiā)对从中国大陆(lù)或朝(cháo)鲜(xiān)半岛(dǎo)渡海到日本之群(qún)体的称呼。1600年前正是大量渡来人或其后(hòu)裔出现在(zài)日本的时候(hòu)，渡(dù)来(lái)人不(bù)只(zhǐ)带来的先进的(de)农耕(gēng)文(wén)明，比如中(zhōng)国(guó)长(zhǎng)江流域的水稻栽种技术，也带来了葬俗，中国中原(yuán)普遍可见(jiàn)的(de)大坟(fén)头——陵(líng)墓文化也(yě)流(liú)行(xíng)于日本洲岛，出(chū)现(xiàn)了(le)有大(dà)量堆积封土的(de)坟(fén)墓，日本历史学家形象地(dì)定义这一(yī)时期为“古坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发现(xiàn)地(dì)剖(pōu)面图(tú)富雄丸山古墓建造于四世纪(jì)后半(bàn)叶，这(zhè)时(shí)期日本洲岛上最大的国家叫邪马台国(guó)。主(zhǔ)流观点认为，邪马台是现代日本(běn)的起源国，出现于公(gōng)元二世纪(jì)末至三世纪初，四世纪是其重(zhòng)要发展时期(qī)。但令(lìng)日本专家困(kùn)惑(huò)的(de)是(shì)，在这么一个重(zhòng)要发(fā)展时期却不见文(wén)字(zì)记载，成了(le)历史空(kōng)白(bái)，非常蹊跷。作(zuò)为日本史研究资料(liào)库的(de)中(zhōng)国史书(shū)上，也不见(jiàn)记(jì)载，日本(běn)学者称之为“神秘的(de)四世纪”，或“空(kōng)白的(de)四世纪”。

文物出土地位(wèi)置示意图顺便(biàn)说一(yī)下，日本历史学(xué)界有一默认(rèn)的共识，要研究日本史，特(tè)别是早期日本史(shǐ)要(yào)从中国历史书(shū)中寻找材料，现(xiàn)代(dài)日(rì)本国家(jiā)的起(qǐ)源信(xìn)史也只有中国史书中(zhōng)有。正因为这样，古今日本历史学者都识(shí)汉字，懂汉语(yǔ)，能读中国古书，有(yǒu)的甚至(zhì)比(bǐ)中(zhōng)国(guó)学(xué)者(zhě)还精(jīng)通。《三(sān)国志(zhì)·魏(wèi)书·东夷传》提到了倭人建立的“邪(xié)马台国”，并对该国情(qíng)况作了交代，这(zhè)是一个女王执政国(guó)，女(nǚ)王卑弥呼始向曹(cáo)魏国进贡(gòng)称臣(chén)，《三国志·魏书·少帝纪(jì)》记载(zài)， “（正始(shǐ)）四(sì)年(nián)十二月，倭国女(nǚ)王(wáng)俾弥呼遣使奉献”，这(zhè)样(yàng)的进贡，在曹魏时至少有四次。

新(xīn)闻发布会展示蛇剑图(tú)片(piàn)曹魏也曾两次遣使至邪马台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲(qīn)魏(wèi)倭王”，献以金(jīn)印、紫(zǐ)绶。司马灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋(jìn)书·四夷(yí)列传(chuán)·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使(shǐ)重译(yì)入贡”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝(dì)司马(mǎ)炎(yán)第一个年号，也(yě)是西晋第一个年号。但后(hòu)来中国史书上却(què)不见无邪马台国及女王的记载，只言片语(yǔ)都没有，凭空(kōng)消失一样。

新闻发布会上(shàng)展示盾镜图(tú)片在四世(shì)纪的古墓葬中(zhōng)出土蛇剑和盾(dùn)镜，这是日本考古史(shǐ)上从来没有(yǒu)事，因为是“空(kōng)白的四世纪”时期(qī)文物，自然显得相当(dāng)珍贵，填补了日本(běn)四世纪的空白，对(duì)邪马台(tái)国和现代日本(běn)国的(de)形成具有重大(dà)意义，日本学者(zhě)因此(cǐ)称这一(yī)发现是(shì)“划时代的(de)”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公(gōng)开后在全(quán)日本引起轰动，大小媒(méi)体(tǐ)竞相报(bào)道，并不难理解。

盾镜图案对(duì)比(bǐ)现在(zài)奈良市组织各方面专家，对这(zhè)两(liǎng)件文(wén)物进行了考证(zhèng)和研(yán)究，希望能发现隐藏在(zài)文物(wù)中的(de)历史密(mì)码。墓主生前有不低的地位。较为贵重(zhòng)的随葬品(pǐn)一般放在棺(guān)材(cái)内，而这两件东西发现的地(dì)方也很奇(qí)特，摆放在棺(guān)材盖(gài)上。为什么(me)会这样？日本专(zhuān)家(jiā)推(tuī)断，蛇剑和(hé)盾镜并不是实用器，而是(shì)作为(wèi)一种冥物随(suí)葬墓主的。

日本考古爱(ài)好者参观考古现场将这两(liǎng)件(jiàn)东西(xī)放在棺(guān)材上面(miàn)，用(yòng)意(yì)何在？应该是出于辟(pì)邪的考虑，也就是(shì)说(shuō)，蛇剑和盾(dùn)镜是(shì)辟邪物。剑和镜(jìng)子过去在中国和日本民间，都被认(rèn)为(wèi)有(yǒu)辟邪(xié)功能，在房间(jiān)内悬桃(táo)木剑，就是这意思(sī)，希望吓(xià)走鬼怪。而剑(jiàn)作(zuò)为(wèi)冷(lěng)兵器时代(dài)最常见的主(zhǔ)力作战武器之一，还有护(hù)卫(wèi)墓主的功(gōng)能，象征武士，魍魉魑魅(mèi)见了就(jiù)会走开(kāi)。

放置在棺(guān)木上的蛇剑镜子则是古人(rén)离不(bù)了的生活用具，是整(zhěng)理仪容(róng)、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸(liǎn)，民(mín)去民间认为还可让鬼怪(guài)现原型，即所谓“照妖”。这样分析(xī)有(yǒu)道理，也较可信，日本古代非常迷信，至今(jīn)日本人(rén)的生活仍有很多忌讳。当年的邪马台国正是这样！

富(fù)雄(xióng)丸山古坟(fén)发掘(jué)现场从中国史书记载(zài)来看，邪马(mǎ)台(tái)国巫(wū)风盛行，女王卑(bēi)弥呼应该是(shì)最高级别的巫师，当年邪马台国遣(qiǎn)使来中国，随船都有(yǒu)巫(wū)师同行，还穿着丧服(fú)。关于(yú)“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考古(gǔ)发现，日本(běn)学(xué)者尚(shàng)在研究之中，应该会有更多收获(huò)。

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