中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗-绿茶通用站群

中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子(zi)家训是谁写的？是《朱子(zi)家训》作者(zhě)有二，一为朱柏庐所(suǒ)作，二(èr)为(wèi)南宋(sòng)著名理学家朱熹(xī)所做的。关于(yú)朱子家训是谁写的以(yǐ)及朱(zhū)子家训(xùn)是谁(shuí)写的(de) 什么朝代(dài)，朱(zhū)子家训是谁写的作(zuò)者是(shì)谁，朱子家训是谁写(xiě)的？，朱(zhū)子家训(xùn)是谁写的书(shū)，朱子家训是谁(shuí)写的字等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

朱子(zi)家训的作(zuò)者是谁

　　朱子家(jiā)训(xùn)的作者是朱熹所(suǒ)做的。

　　《朱子家训(xùn)》作(zuò)者有(yǒu)二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二(èr)为南宋著名(míng)理(lǐ)学家朱熹所(suǒ)做。

　　朱柏(bǎi)庐所作(zuò)《朱子家训》原(yuán)名(míng)为《治家格言》，朱熹所作《朱子家训》原(yuán)题为《紫阳朱子家训》，而“紫阳(yáng)”是朱熹的别号。

　　“朱文公的(de)《朱(zhū)子家训(xùn)》和朱柏庐的(de)《治家格言》是在不同时代由不同的朱家(jiā)先贤所撰写(xiě)出(chū)来的不同传(chuán)世巨作(zuò)。很可惜世人多把(bǎ)他们的文章搞混了，通常(cháng)人们多以(yǐ)《朱子家训(xùn)》来称呼朱柏庐的(de)《治家格言》，反而朱熹老(lǎo)夫(fū)子真正的《朱子家(jiā)训》一般人(rén)多(duō)不(bù)了解。”——朱祥(xiáng)南(朱子25世孙，世界(jiè)朱(zhū)氏联(lián)合会会长)

　　朱柏(bǎi)庐(1627-1698)，原(yuán)名朱(zhū)用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山(shān)人(今昆(kūn)山市(shì))，明末清初江苏昆山县人。著名理学(xué)家、教育家。其父朱集璜是明末的学者，清顺治二年(1645)守昆城抵御清军，城(chéng)破，投河自尽(jǐn)。

　　朱柏庐自幼致力读书曾考取秀(xiù)才，志于仕途。清入(rù)关明亡遂不再求取功名，居乡(xiāng)教授(shòu)学生并潜心程朱理学主张知行并进(jìn)，一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。曾用(yòng)精(jīng)楷手写数(shù)十(shí)本教材用于教学。潜心研究程朱(zhū)理学，主张知行并进，躬(gōng)行实践。

　　康熙间坚辞博学鸿词(cí)之荐，后又坚拒(jù)地方官举荐的乡饮大宾。与徐(xú)枋、杨(yáng)无咎号称“吴中(zhōng)三高(gāo)士”。康熙三十(shí)七年(公元1698年)染疾(jí)，临终前(qián)嘱弟子："学问在(zài)性(xìng)命，事业(yè)在(zài)忠孝"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义》、《劝言(yán)》、《耻耕堂诗(shī)文(wén)集》、《愧讷集(jí)》和《毋(wú)欺录》等。

朱子(zi)家训是谁写的

　　是《朱子(zi)家训》作者(zhě)有二，一为朱(zhū)柏庐所(suǒ)作(zuò)，二(èr)为南宋著(zhù)名理学(xué)家朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用(yòng)纯，字致一，自号(hào)柏(bǎi)庐，江苏昆山人（今昆山(shān)市），明(míng)末清初江苏昆山(shān)县人(rén)。

　　著名理学家、教(jiào)育家。

　　其父朱集璜是(shì)明末的学者(zhě)，清顺治(zhì)二年（1645）守昆城抵御(yù)清军，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名(míng)理学(xué)家、教育(yù)家，名(míng)用(yòng)纯，字(zì)致一。

　　昆山玉山人。

　　明(míng)诸生(shēng)。

　　清顺治二(èr)年（1645年(nián)）其父朱集(jí)璜(huáng)在守昆城抵御(yù)清军时遇难。

　　朱(zhū)昼夜(yè)恸哭(kū)，痛不欲(yù)生。

　　时其弟用白、用锦尚幼，从商遗腹(fù)未生。

　　他上侍奉老母，下抚(fǔ)育弟妹，播(bō)迁(qiān)流离，备极艰辛。

　　待局势(shì)稍定，才(cái)返故里。

　　目(mù)敬仰(yǎng)晋人王哀攀柏庐墓(mù)之义，故自号柏庐。

　　居(jū)乡教授学生，潜心治学，以程、朱理学为本，提倡知行并(bìng)进，躬行实践。

　　他深(shēn)感当(dāng)时的教育方(fāng)法，使学(xué)生(shēng)难以学到(dào)真实的学(xué)问，故写了《辍讲语(yǔ)》，反躬(gōng)自责，语(yǔ)颇痛切。

　　曾用精楷手写(xiě)数十本(běn)教材(cái)用(yòng)于(yú)教学。

　　生平精神宁谧(mì)，严以律己，对当(dāng)时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼(lǐ)自(zì)持。

　　清康(kāng)熙十八年（1679年(nián)）他坚辞(cí)不应博学鸿儒科(kē)，后(hòu)又坚拒(jù)地方官(guān)举(jǔ)荐(jiàn)的乡饮大(dà)宾。

　　康(kāng)熙三十七年染疾，临终(zhōng)前嘱弟子："学(xué)问在性命，事业在忠孝"。

　　著(zhù)有《删补(bǔ)易经蒙(méng)引》、《四(sì)书讲义(yì)》、《困衡录(lù)》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录(lù)》等(děng)。

　　其《朱柏庐治家格言》，世称《朱子(zi)家(jiā)训》，流(liú)传很广。

　　自问世以来流传甚广(guǎng)，被历代士大(dà)夫尊为治家之经，清至民国年间(jiān)一度成为童(tóng)蒙必(bì)读课本(běn)之一(yī)。

　　《朱子家训》精(jīng)辟地阐明了(le)修身治家之道是一(yī)篇家(jiā)教名著，通篇(piān)意在劝人要勤俭持家安分守己。

　　其中"一粥一饭，当思来处(chù)不易，半丝半(bàn)缕，恒念(niàn)物力维艰"等句(jù)，尤(yóu)股炙人口。

朱(zhū)熹

　　朱(zhū)熹（1130年9月(yuè)15日～1200年(nián)4月23日），行五十二，小(xiǎo)名沋郎，小字季(jì)延，字(zì)元(yuán)晦，一字仲晦，号(hào)晦庵，晚称(chēng)晦翁(wēng)，又称紫阳先生(shēng)、考亭先生(shēng)、沧州病叟、云谷老人、逆(nì)翁。

　　谥(shì)文，又称朱文公。

　　汉族，祖籍南(nán)宋(sòng)江南东路徽(huī)州府婺(wù)源县（今江(jiāng)西省(shěng)婺源），出(chū)生于南(nán)剑州(zhōu)尤溪（今属福(fú)建三明市）。

　　南宋著名的(d中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗e)理学(xué)家(jiā)、思(sī)想(xiǎng)家、哲学家、教(jiào)育(yù)家、诗人(rén)、闽学派的代表人物，世称(chēng)朱子，是孔(kǒng)子(zi)、孟子以来最杰出的(de)弘扬儒学的大(dà)师。

教(jiào)育思想

　　朱熹的长(zhǎng)期(qī)从事讲学(xué)活动(dòng)，精心编撰(zhuàn)了《四书集注》等多种教(jiào)材，培养了众(zhòng)多人才。

　　他的教育思想博大(dà)精深，其(qí)中最值得(dé)关注的，一是论述(shù)小学和大(dà)学教育，二是关于朱子读书法。

论(lùn)述(shù)教育

　　朱熹在总结前(qián)人教育经验和自己教育(yù)实践的基(jī)础上，基于(yú)对人(rén)的生理(lǐ)和(hé)心理特征(zhēng)的初步(bù)认识，把(bǎ)一个人(rén)的教育分成小学和大学两(liǎng)个既(jì)有区别又有联系的阶段，并提(tí)出了两(liǎng)者不(bù)同的教育任务、内容和方法(fǎ)。

　　朱熹认为(wèi)8~15岁为(wèi)小学教育阶段，其任务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智识未开，思维能力薄弱，因(yīn)此他(tā)提出小学教育的内(nèi)容(róng)是(shì)学其事，主(zhǔ)张儿童在(zài)日常生活中，通过(guò)具(jù)体行事(shì)，懂得基(jī)本的伦理(lǐ)道德规范，养成一(yī)定的行为习惯，学习初步的文(wén)化知识技能。

　　在教育方(fāng)法上，朱熹(xī)强调先(xiān)入为主，及早(zǎo)施教；要(yào)力求形象、生动(dòng)，能(néng)激发兴趣；以《须知》、《学规(guī)》的形式培养(yǎng)儿童道德行为习(xí)惯。

　　朱熹认为15岁以后大学教育，其任务是在(zài)坯璞(pú)的基础上再(zài)加光(guāng)饰，把他们(men)培(péi)养(yǎng)成为(wèi)国家所需要(yào)的人才。

　　朱熹认为，与重在(zài)教事的小学教育不同(tóng)，大(dà)学教育内容的重(zhòng)点是教理，即重在探究事物之所(suǒ)以然。

　　对于大学(xué)教(jiào)育(yù)方法，朱(zhū)熹一是重视(shì)自学(xué)，二是(shì)提倡不同学术观(guān)点之(zhī)间的相互交流。

　　朱熹关于小学和大学教育的见解，为中国古代(dài)教育思想(xiǎng)增添了新鲜的内(nèi)容。