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方生方死方死(sǐ)方(fāng)生方(fāng)可方不(bù)可(kě)方(fāng)不(bù)可方可是什么(me)意思(sī)，方生(shēng)方死方死方生方可方不可方不可方可(kě)翻(fān)译

　　“方生方死，方死方(fāng)生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方可”的意思是：生就是死，死就是(shì)生，可以(yǐ)就(jiù)是(shì)不(bù)可以，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐(qí)物论》。

　　主要(yào)阐述的是庄子的哲学观点，庄子(zi)只承认绝对运动，否定(dìng)相对(duì)静止。

　　在道家观点中，这(zhè)代(dài)表了事(shì)物没有(yǒu)绝对(duì)的生与死。

　　从哲(zhé)学的角度，这属(shǔ)于一种相对主义诡辩论。

　　在(zài)马克思主义世界观中，“方生方死”的观点承认事物都在不停地(dì)运动变化(huà)，但否(fǒu)认了相对静止的存在，否认事物运动(dòng)变化(huà)中也(yě)存在相对稳定初中女生800米成绩对照表，中考女子800米标准时间性。

　　这种观点会导致相对主义诡辩论。

方(fāng)生方(fāng)死(sǐ) 方死方生 方可方不可 方不可方可是什么意(yì)思?

　　意思是：万事万物正在(zài)不断地出(chū)生成长，也在不断地死亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方(fāng)中方睨，物方生(shēng)方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周(zhōu)《庄(zhuāng)子·齐物(wù)论》：“方生方(fāng)死，方死方生。

　　方可(kě)方不可，方不可方可(kě)。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄(zhuāng)子认为世界万(wàn)物包括人的品性(xìng)和感情，看起(qǐ)来是千差万(wàn)别(bié)，归根结底却又是齐一的，这就是(shì)“齐物(wù)”。

　　庄子还(hái)认为(wèi)人们的各种(zhǒng)看(kàn)法和观点，看起来也是千差万别(bié)的。

　　生存到死亡

　　注(zhù)定了我们遵循的逻辑秩(zhì)序是暂(zàn)时的、不可持续的、不稳定的、必然会(huì)失序的（几十年时间）、一(yī)种难以坚(jiān)持(chí)的行为。

　　如果(guǒ)在(zài)感知逻辑秩序中，这种逻辑(jí)秩做判(pàn)序中没敏胡链有(yǒu)生存与死(sǐ)亡，只(zhǐ)有感(gǎn)知的形(xíng)态(tài)与(yǔ)内容。

　　这意味(wèi)着，感知的逻辑秩(zhì)序是可持续的、稳(wěn)定的、活跃的(de)，与生存逻(luó)辑秩序完全相反(fǎn)。

　　如(rú)果(guǒ)人类执行的(de)是感知的(de)逻辑秩序，那存(cún)在状态就是(shì)稳(wěn)定的(de)、活跃(yuè)的、可持续的，整体状态就是(shì)有序的存在。

　　而不(bù)像(xiàng)生(shēng)存逻辑秩序中对于(yú)死亡的紧(jǐn)张(zhāng)、焦虑(lǜ)、恐惧(jù)和(hé)为了生存权的激烈(liè)、残酷(kù)的竞争(zhēng)。

　　两(liǎng)种(zhǒng)秩序(xù)显然是(shì)两(liǎng)种不同的存在形态。

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