四大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)以及四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些特点，四大哲(zhé)学(xué)流派包括哪些，六(liù)大哲学流(liú)派，哲学的四大派别(bié)等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什(shén)么意思(sī)

　　四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲学的伟(wěi)大之(zhī)处是它的辩证思(sī)维(wéi)方式和实践的观点。全(quán)面辩证的思维，可(kě)以避免片(piàn)面(miàn)和偏激(jī)。生活实践的(de)观点使(shǐ)哲学(xué)具有活力。马克思指出了当(dāng)代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开p>

　　人本(běn)主义哲学(xué)强调，哲(zhé)学要以人为中心(xīn)，关注人(rén)的问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不(bù)应成(chéng)为脱(tuō)离人的现实生活和实践经(jīng)验的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学和一(yī)切(qiè)好的文(wén)化要重视人，尊重人，维护人的(de)权利。它反对束缚人的文(wén)化(huà)，维护人的(de)真实存(cún)在，主张充分发(fā)挥人的生命力和创造力。这种人道(dào)主义(yì)的价值观非常重要。人本主义哲学对人(rén)的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲(zhé)学在理论的结(jié)构、逻辑和语言的(de)研究上(shàng)，取得了(le)重(zhòng)大成果，开(kāi)辟(pì)了语言哲学的新(xīn)领域。它要(yào)求哲学思(sī)维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析(xī)和语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调(diào)人应由观察者，变为参与者。它强调世(shì)界的多(duō)样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一(yī)切方法，礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开强调人们在认识世(shì)界(jiè)时，要站在不同的视角、不同的(de)角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍认为是(shì)苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因(yīn)为住在木(mù)桶里的(de)怪异行为(wèi)而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是(shì)，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主(zhǔ)义哲学(xué)流派。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派(pài)，斯多葛派认为(wèi)世界理性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的(de)一(yī)分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的(de)心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲(zhé)学(xué)流(liú)派是指马克思主义(yì)哲学(xué)产生(shēng)以后西方(fāng)流行的各种哲(zhé)学派别，是(shì)近代西(xī)方哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现代西方流(liú)行的(de)哲(zhé)学(xué)流派虽形形色(sè)色，但大致分属科(kē)学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学(xué)主义(yì)哲学(xué)思潮渊源(yuán)于近(jìn)代英国的经验主义(yì)，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注自(zì)然科(kē)学的哲学问题(tí)。

　　科学(xué)主义哲学思潮开(kāi)始出现于十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔德的(de)实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)；流行于十九世(shì)纪(jì)下半期和(hé)二十(shí)世纪初的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是(shì)孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科(kē)学主义哲学思(sī)潮的第(dì)二代；实用主(zhǔ)义与实证主(zhǔ)义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十(shí)世(shì)纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义；自二(èr)十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义(yì)逐(zhú)渐衰(shuāi)落(luò)，代之而兴(xīng)的(de)是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主义或(huò)科学(xué)哲学的历史学(xué)派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚(yà)斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他首次(cì)提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外(wài)的任何东西，都不可能(néng)被知(zhī)道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观(guān)现实，即(jí)使外部有东西，也(yě)无法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关(guān)于它(tā)知(zhī)识也(yě)无法(fǎ)与他(tā)人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个人来说(shuō)是真的，对另外(wài)一个(gè)人来(lái)说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯(wéi)物(wù)主义(yì)联系在(zài)一起。

　　后面由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定(dìng)论(lùn)认为每一个事件，包括人(rén)类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都是由(yóu)一系列(liè)不间(jiān)断的先前事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决(jué)定论有多(duō)种(zhǒng)形式，例如神学(xué)决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘(mì)主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一(yī)切(qiè)都(dōu)是由某种(zhǒng)力量控制决(jué)定的(de)，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意(yì)总(zǒng)比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏格(gé)拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚(yà)特·密(mì)尔及其(qí)著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系(xì)最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一种伦理学(xué)说，功利(lì)主义认为一种行为的道德价值(zhí)取(qǔ)决于(yú)对整体的贡献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行为(wèi)的(de)道德价值完(wán)全取决(jué)于这(zhè)种行(xíng)为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物(wù)边沁提出了(le)善(shàn)的理论，他宣(xuān)称善是给大多数人带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大(dà)学派

　　古(gǔ)希(xī)腊(là)早期(qī)自然哲(zhé)学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但(dàn)他们所主张的(de)快(kuài)乐(lè)决(jué)非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活(huó)简朴(pǔ)而又节(jié)制，目(mù)的就是(shì)要抵制奢(shē)侈生活对一(yī)个人(rén)身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否(fǒu)定美的(de)认识(shí)与艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习(xí)惯基(jī)础上的(de)美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺(yì)术具(jù)有教(jiào)育作用、净化作用(yòng)的观点(diǎn)，认(rèn)为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物的(de)发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个(gè)人(rén)只不(bù)过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多(duō)葛(gé)学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安(ān)于自己在社会中(zhōng)所处的地位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野(yě)蛮(mán)人之(zhī)间的传(chuán)统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由(yóu)智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两(liǎng)种，一(yī)种源自物质，另外(wài)一种是(shì)精神。

　　精(jīng)神(shén)上的(de)幸福(fú)快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本(běn)身不是阶级(jí)，而(ér)是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的(de)唯一认同，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家，终于一千年之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要(yào)包(bāo)括德谟(mó)克利(lì)特和智者学(xué)派(pài)的思想，提(tí)出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦理道(dào)德的思想丰富多姿(zī)，独(dú)立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这(zhè)些作者们是(shì)与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地(dì)被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏(sū)格拉(lā)底的(de)朋友(yǒu)和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学(xué)园学习(xí)了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第三阶段(duàn)涵(hán)盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的思想之(zhī)所以留存(cún)久远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著(zhù)作就(jiù)是由塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学(xué)派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度(dù)百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社(shè)会科(kē)学(xué)网-古希(xī)腊人(rén)如何回(huí)答我们的道德困境

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