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非练实(shí)不食(shí)的(de)练实(shí)是什么意思，练(liàn)实指的(de)是什么

　　练实(shí)是竹子开(kāi)花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出(chū)自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞於北海(hǎi)，非梧(wú)桐不止，非练(liàn)实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实(shí)也(yě)。

　　”练(liàn)的(de)解(jiě)释：1、练（練）白绢(juàn)：素(sù)练、江平如练、把(bǎ)生(shēng)丝、麻(má)或(huò)布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁(jié)白：练(liàn)漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作(zuò)：练(liàn)习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟(shú)：老练(liàn)、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实心(鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚：实话(huà)、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的(de)果：果实、开花(huā)结实(shí)、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的(de)两个(gè)字作(zuò)为篇名(míng)，中心是讨论人应怎(zěn)样去认(rèn)识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前(qián)一(yī)部分写北海(hǎi)海神(shén)跟河神的谈话，一问一(yī)答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是(shì)东周战国中期著名(míng)的思想家(jiā)、哲学家和文(wén)学家。

　　创立了(le)华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学(xué)派的代表人(rén)物，是道家学派的主要(yào)代表人物之一。

非练实(shí)不食(shí)《庄子秋水(shuǐ)》中的练实是通假字吗

　　不是通(tōng)假字，练(liàn)实是指竹(zhú)子(zi)开花后结的(de)果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜(sōu)于(yú)国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发(fā)于(yú)南海，而飞于(yú)北(běi)海；非梧桐(tóng)不(bù)止(zhǐ)，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子(zi)前往看望他(tā)。

　　有(yǒu)人对惠子(zi)说(shuō)：“庄(zhuāng)子来梁国，是想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌(huāng)起来，在(zài)都城内搜寻(xún)庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他(tā)，说：“南(nán)方有(yǒu)一种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南(nán)海(hǎi)起飞飞到北海去，不是梧桐树不(bù)栖息，不是(shì)竹子的果实不(bù)吃(chī)，不(bù)是(shì)甜美的泉水不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老(lǎo)鼠，鹓(yuān)鶵(chú)从它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝(hē)！’的怒(nù)斥声。

　　现(xiàn)在你也想用(yòng)你的梁(liáng)国相位来(lái)威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选(xuǎn)自(zì)《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子(zi)》中(zhōng)的又(yòu)一长(zhǎng)篇(piān)，用篇首的(de)两个字作(zuò)为篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调(diào)了认识(shí)事物的(de)复杂(zá)性，即事物(wù)本身的相对(duì)性和认知过程的变异性，指出了认知之不易和准确判(pàn)断的困难。

　　但篇文(wén)过(guò)分强调了事物变化的不定因素，因而(ér)最终(zhōng)仍只能顺物自(zì)化(huà)，返归(guī)无为，这便(biàn)是庄子的无为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣(là)地讥(jī)讽了(le)醉(zuì)心于(yú)功名富贵者的嘴(zuǐ)脸(liǎn)，表现了庄子对功名(míng)利禄的态度(dù)。

　　文章善于运用比喻(yù)，庄(zhuāng)子将自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子(zi)比作(zuò)鸱(chī)，把功名利禄比作(zuò)腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名利禄的(de)立场和志(zhì)趣，讽刺了惠(huì)子醉心于功(gōng)名利禄且(qiě)无(wú)端猜忌别人的(de)丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国(guó)中期(qī)思想家、哲学(xué)家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人，先祖是宋国君(jūn)主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后(hòu)，战国时期道家(jiā)学(xué)派的(de)代表(biǎo)人物，是(shì)道(dào)家(jiā)学(xué)派的主要代表人物之(zhī)一。

　　与老(lǎo)子(zi)并称为老(lǎo)庄。

　　庄子的想象力极为丰富(fù)，语言(yán)运用自如，灵活多(duō)变，能(néng)把一(yī)些(xiē)微妙难(nán)言的(de)哲理说得引(yǐn)人入胜(shèng)。

　　他的作品被(bèi)人称之(zhī)为“文鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点学(xué)的哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代表作品为(wèi)《庄子》，其中的(de)名篇有《逍(xiāo)遥(yáo)游》、《齐物论》等。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百科-庄(zhuāng)子(zi)·秋水(shuǐ)

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄子(zi)

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