十斋日是哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历是即于每月初一、八(bā)、十四、十五、十八(bā)、二十三、二十四、二十八、二十九(jiǔ)、三十等(děng)十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几(jǐ)天是(shì)农历以及(jí)十斋日是哪几天是农历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日是哪(nǎ)几天，免费查(chá)自(zì)己三世(shì)因果，地藏经十(shí)斋日念还是天天(tiān)念好等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下的生活小知识(shí)：

十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历(lì)

十斋日概述

　　[出法苑珠林(lín)] 初(chū)一日此(cǐ)日四天王太子(zi)下降。

　　按(àn)行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光(guāng)佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方(fāng)持国(guó)天王。

　　南(nán)方(fāng)增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念药师(shī)琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华言大自(zì)在。

　　)十四日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)贤劫千佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶(è)。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)苏三起解的故事，苏三起解的故事简介语具云劫(jié)波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此(cǐ)劫中多贤(xián)人(rén)也。

　　)十五日(rì)此日四天王(wáng)太子下(xià)降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无(wú)量(liàng)寿。

　　)十八日此(cǐ)日四天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三日此(cǐ)日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念大势至菩萨名号。

　　则(zé)增长(zhǎng)福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十(shí)四日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按行八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛(fú)名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　亲临(lín)人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念药王(wáng)菩萨名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日此(cǐ)日四天王使者(zhě)下降(jiàng)。

　　按(àn)行人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒(tú)对十(shí)斋(zhāi)日的(de)态度经过了由拒斥到吸收的过程;在统(tǒng)治者(zhě)推行(xíng)十斋日(rì),以及(jí)民众修习实践的压力下,十斋日在盛(shèng)唐、至少是(shì)中(zhōng)唐时期已进入佛教经典,至少在中唐时期(qī)已被(bèi)信(xìn)奉(fèng)者归之于佛教;佛教徒对十斋日的改造使其反而取代了(le)道(dào)教十斋(zhāi)日,在民众信(xìn)仰生活中占据了主导(dǎo)地位;而目前(qián)将敦煌遗书中的十斋日统称(chēng)为(wèi)《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是(shì)不恰(qià)当的,后者乃《地藏菩萨(sà)本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生的结果,而它的称谓,似也应以写本中用得较多的(de)《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只(zhǐ)要是(shì)明相出（早上(shàng)亮度(dù)看得到(dào)手掌纹算起）到(dào)日至天(tiān)中(zhōng)为(wèi)止(zhǐ)的这段时间都是(shì)持戒者(zhě)可(kě)以饮食的时间，所以按照一般佛(fú)门道场(chǎng)正常作息，这(zhè)段时间基本上有早(zǎo)餐与午餐二顿要(yào)过斋堂用斋，另外，有(yǒu)持(chí)午者持(chí)日中一(yī)食，即一天(tiān)中只用午斋(zh苏三起解的故事，苏三起解的故事简介āi)，

　　上面说的早斋也(yě)免了，所以(yǐ)过午不(bù)食一般有(yǒu)早午二(èr)斋以及只过午斋的这二种。

　　因此一天(tiān)不(bù)能不吃(chī)饭(fàn)，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪(xié)淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因(yīn)果，不(bù)信罪福(fú)）等。

　　佛门当中讲的十斋(zhāi)日，出(chū)自(zì)地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自(zì)地藏经。

　　可知(zhī)，地藏(cáng)经里所说(shuō)的，对我们日(rì)常(cháng)生活讲得很多(duō)，而且都非常重要，这是这个法门以(yǐ)及地藏菩(pú)萨(sà)利益众生具体的事(shì)实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外(wài)国人(rén)吃素(sù)是为了(le)健康(kāng)。

　　学(xué)佛人吃素，身体必定健康(kāng)；

　　如(rú)果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源(yuán)是(shì)妄想(xiǎng)，妄念少，病(bìng)则(zé)容(róng)易好(hǎo)。

　　心是(shì)主宰，心理健康则身体的健康很容易得到(dào)。

　　只(zhǐ)要一个月中有(yǒu)几天修清净(jìng)心，对(duì)于(yú)养生、修行，有(yǒu)很大的帮助。

　　这才是(shì)十斋日真正的用意所(suǒ)在。

十斋日指(zhǐ)的是哪十天？

　　十斋日(rì)指十个(gè)行(xíng)持八斋戒的好日子(zi)，即农历每月之一日、八日、十(shí)四日、十五日、十八日、二十三日(rì)、二十四日、二十八日(rì)、二十九日(rì)、三十日(rì)。

　　六(liù)斋(zhāi)指每个(gè)月的初八日、十(shí)四日、十五(wǔ)日、二(èr)十三日、二十九(jiǔ)日(rì)、三十日(rì)（小月二十八日(rì)、二十(shí)九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于此六日集(jí)会一处，布萨说戒，在(zài)家二众乃(nǎi)于此六日受持一日一夜(yè)八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼(guǐ)不得其便，利益行者。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　十(shí)斋日(rì)的典(diǎn)故：

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋(zhāi)日的态度经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者推行十斋日(rì)，以及民众修习实践(jiàn)的压力下，十(shí)斋日在(zài)盛唐、至少是中唐(táng)时期(qī)已进入佛教经典(diǎn)，至少在中唐(táng)时(shí)期已(yǐ)被(bèi)信奉者归之(zhī)于佛教；

　　佛教徒(tú)对(duì)十斋日的改造(zào)使其反(fǎn)而(ér)取(qǔ)代了道教(jiào)十斋日(rì)，在(zài)民众(zhòng)信仰(yǎng)生(shēng)活中占据了主导(dǎo)地位；

　　而将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日统(tǒng)称为(wèi)《地藏菩(pú)萨(sà)十斋日》是不恰当的，后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生的(de)结果，而它的称谓，似也应(yīng)以写本中用得较(jiào)多(duō)的《地藏(cáng)菩萨(sà)经(jīng)十(shí)斋日》为(wèi)准。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-六斋日

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科-每月十斋日(rì)

未经允许不得转载：绿茶通用站群 苏三起解的故事，苏三起解的故事简介