题西(xī)林壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和(hé)哲理(lǐ)是《题西林壁》是一首诗中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗,又是一(yī)首哲(zhé)理诗的。

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题西林(lín)壁古诗的诗(shī)意哲理，题(tí)西(xī)林壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想认清事物本质，就要从各个(gè)角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西林壁：写(xiě)在西(xī)林寺的(de)墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书(shū)写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看(kàn)就是从(cóng)东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山(shān)真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西省的庐(lú)山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看(kàn)是蜿蜒(yán)山岭，侧看(kàn)是险(xiǎn)峻(jùn)高(gāo)峰(fēng)，远(yuǎn)近高低(dī)看过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真实(shí)面目(mù)，只(zhǐ)是因为身处(chù)在这层(céng)峦(luán)叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这(zhè)首诗启示(shì)我(wǒ)们，现(xiàn)实生活中的(de)事物千姿百态(tài)，纷(fēn)繁复杂，身处(chù)其中往往(wǎng)很难看清事(shì)物的本质。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷(lěng)静(jìng)客观地(dì)去观察与分析，就容易因为主客观的局限(xiàn)，被(bèi)表(biǎo)象(xiàng)所(suǒ)迷惑(huò)，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林(lín)壁(bì)》以理语入诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼(shì)由黄(huáng)州团练副使(shǐ)改任汝(rǔ)州(zhōu)刺史，他特地过江登临(lín)庐山，游山(shān)十余日，并在(zài)西林寺写下(xià)这首题壁诗(shī)。

　　诗人(rén)从自(zì)己独特的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的(de)写景诗，作者在措写景物中，用形象(xiàng)化(huà)的(de)语(yǔ)言表达(dá)了一个深刻(kè)的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略(lüè)的勾画水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用，没有细致具体的描绘，但(dàn)是却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从(cóng)人们立(lì)足点、观察点的不断(duàn)变(biàn)换中，写出了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用面目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活(huó)的深处(chù)开掘，把观(guān)感和哲理(lǐ)结合起(qǐ)来(lái)，从而阐(chǎn)明了一个深刻(kè)的道理：只有从(cóng)不同的方面了解事物，既(jì)深入它的(de)内部细(xì)察精(jīng)神实质，又站到事物之(zhī)上(shàng)，总(zǒng)观(guān)它(tā)的全(quán)貌(mào)，才(cái)能给事物以(yǐ)正确(què)的认识。

　　清代(dài)的王(wáng)国维(wéi)在《人间词话》中(zhōng)说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又(yòu)须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能(néng)写之(zhī)，出(chū)乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象化(huà)地说明了这(zhè)一道(dào)理。

题西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家(jiā)苏轼(shì)的诗作(zuò)。

　　这(zhè)是(shì)一首(shǒu)诗(shī)中有画的写(xiě)景(jǐng)诗，又(yòu)是(shì)一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景色的(de)描绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐(lú)山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在(zài)此山中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬稿文(wén)

　　 从(cóng)正(zhèng)面(miàn)、侧面看庐山(shān)山(shān)饥孝(xiào)岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高(gāo)处、低处(chù)看(kàn)都呈现不同的(de)稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正的面(miàn)目，是(shì)因为我身处在庐(lú)山(shān)之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元(yuán)丰(fēng)七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁(qiān)汝州(zhōu)团练副(fù)使，赴(fù)汝州时经过(guò)九江，与(yǔ)友人参寥同游(yóu)庐山(shān)。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸(yì)兴壮思，于是(shì)写下了(le)若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景(jǐng)色的描绘(huì)之中.它告诉我们这(zhè)样一个道理:现实生活中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛(tán)复杂,身处其中往往很难一下字看清(qīng)楚它(tā)的本质;如果不是处在(zài)错综复(fù)杂(zá)的(de)事物之(zhī)处,不是全方位.多角度冷静客观的(de)深(shēn)入(rù)观察与(yǔ)分析,就容易因(yīn)为个人的(de)局限被局部现(xiàn)象所迷惑,对事物就(jiù)难有全(quán)面正确的认识。

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