敬告(gào)：本文包含一定(dìng)非常识的边缘(yuán)知(zhī)识，以及部分(fēn)未(wèi)经证实的信(xìn)息，可能会影(yǐng)响观看者(zhě)三观，请自带良好的分辨能力(lì)和接受(shòu)态度。如(rú)感到不适，请当作(zuò)故(gù)事。

这是(shì)牛顿(dùn)的(de)亲笔手稿，在(zài)著名的(de)苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和(hé)六面的内容，而且(qiě)呢(ne)手稿的每(měi)条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放(fàng)在桌上的(de)蜡烛(zhú)，结果房子就(jiù)烧了起来，这(zhè)份手(shǒu)稿就是在火灾之(zhī)后(hòu)被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研究的(de)不是(shì)物(wù)理或者数学，而(ér)是(shì)牛顿想通过研究(jiū)古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世论的研究(jiū)过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科学家(jiā)，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿(dùn)除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于天(tiān)文学自(zì)然哲学还有炼金术，很(hěn)多人(rén)觉得(dé)很奇怪为(wèi)什么如此伟大的科学(xué)家，在晚年的时(shí)候为什(shén)么会去钻(zuān)研(yán)一(yī)些与科(kē)学对立的玄学东西呢？比如(rú)说神学(xué)。

但是实际上牛(niú)顿一生(shēng)都(dōu)信(xìn)仰(yǎng)上(shàng)帝，他(tā)写(xiě)了(le)许多的书，这些(xiē)书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是(shì)一个(gè)完完全全有神论者，他做(zuò)的一系(xì)列的科学研(yán)究也是为了更好地去(qù)证(zhèng)明上帝(dì)的(de)存(cún)在，所以他从(cóng)一开始就在研究(jiū)神学而并(bìng)非(fēi)后(hòu)期(qī)转(zhuǎn)行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽(niǔ)扣(kòu)，大到(dào)飞(fēi)机看一(yī)眼就知道这不(bù)是自然形成的，而是出于(yú)智(zhì)慧的设计和创造，更何况这(zhè)个规律有序的(de)宇宙(zhòu)万(wàn)物，万物非常精妙(miào)的规则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学(xué)家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容牛(niú)顿(dùn)。他说牛顿不是理性时代的(de)第(dì)一人，他是最后一位魔法师，所以我们可(kě)以知道物(wù)理学成就(jiù)只是牛顿毕生所(suǒ)研究的领域(yù)里(lǐ)面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他其实(shí)是想要了解古埃(āi)及(jí)人所使用的长(zhǎng)度单位实际上到底是多长。那(nà)他(tā)为什么要研究这个呢？其中最重要的(de)一个原因是(shì)想用来(lái)在天文(wén)的(de)尺(chǐ)度上(shàng)面验(yàn)证自己提(tí)出的(de)万有引力的(de)定律，为了做到(dào)这点他就必须知道地(dì)球的周长(zhǎng)是多(duō)少，其实地球的周长有多长，早(zǎo)在公元前200年左(zuǒ)右就有(yǒu)古希腊的(de)数学家厄拉托西(xī)尼(ní)给计算(suàn)出(ch小荷才露尖尖角是什么意思小荷指的是什么，小荷才露尖尖角是什么意思污ū)来了(le)。

但(dàn)牛顿觉(jué)得(dé)厄拉托西(xī)尼这个(gè)数据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的(de)哲学家阿纳科西曼德所提(tí)出(chū)的数据(jù)。这位阿纳科(kē)西曼德是(shì)世界(jiè)上第一(yī)位绘制(zhì)出世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数(shù)据会比较准确。但是(shì)这里出现了一个问题(tí)，阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)使用的数(shù)据长度单位(wèi)跟牛顿所使用的长(zhǎng)度(dù)单位完全(quán)不同，古希(xī)腊人(rén)所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番(fān)推测认为古希(xī)腊人所使用的长度单(dān)位很可能源自(zì)于埃及(jí)人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了(le)在当时研究古希(xī)腊金字(zì)塔的第(dì)一人约(yuē)翰格(gé)利(lì)弗(fú)的著作。试图去了解(jiě)古希腊人在建筑金(jīn)字塔的时候，所使用的长度单位到底(dǐ)有多(duō)长(zhǎng)，所(suǒ)以只要了解(jiě)金(jīn)字塔(tǎ)所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，他就(jiù)可以反推出阿纳科西曼德所(suǒ)提出(chū)的地球周(zhōu)长(zhǎng)数据。从而尽可能地从天文学的程度(dù)上去验证他的万有引(yǐn)力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西(xī)实在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)还有另一(yī)个原因，那就是他想(xiǎng)要(yào)了解(jiě)旧(jiù)约(yuē)圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就(jiù)描述(shù)了(le)以西结在异象中看到了一座宏(hóng)伟的(de)圣殿，根据犹太教的末世论这(zhè)很有(yǒu)可能就是所谓的(de)那(nà)第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但(dàn)是在公元(yuán)前587年被(bèi)巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣(shèng)殿在公元前(qián)516年(nián)重(zhòng)建(jiàn)，这就(jiù)是(shì)第二(èr)圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公元70年(nián)的(de)时候又(yòu)被(bèi)罗马(mǎ)帝国镇压(yā)犹(yóu)太人的(de)将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太教(jiào)的末世(shì)论之中(zhōng)，未来将会有(yǒu)一(yī)位弥赛亚降临(lín)，并且在圣(shèng)殿山上建立起(qǐ)第(dì)三圣殿复兴(xīng)伟大古老(lǎo)的以色列王国(guó)，然后(hòu)人类将会进入到一个幸福(fú)的时代(dài)。所(suǒ)以犹(yóu)太(tài)教所(suǒ)谓的末世(shì)论其实指的就是一个悲惨时代(dài)的结束，然后(hòu)进(jìn)入到一个幸福的新时代。

在圣经里(lǐ)就(jiù)有很(hěn)多(duō)完(wán)整的对于第三(sān)圣殿外观的描述。记(jì)载了它有多宽(kuān)、多高(gāo)、多长以及有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛(niú)顿(dùn)认为(wèi)圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得(dé)这么(me)详细一(yī)定有他的(de)原(yuán)因(yīn)。所以只要了解(jiě)了这个(gè)第三圣殿的实(shí)际尺度就(jiù)可以知道末世(shì)论什么时候会发生，弥(mí)赛亚什么(me)时候会降临，这就是他为什么研究(jiū)金(jīn)字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实考(kǎo)古中被一一发现，所以这也让很多(duō)人相信(xìn)圣经里面的内容(róng)现实存在的可信度很高，包(bāo)括里面(miàn)还(hái)蕴藏着一(yī)些(xiē)圣经密(mì)码，解读了一些对于未来世界的预测，这个(gè)有机会再(zài)详(xiáng)细讲解，当(dāng)然这(zhè)里不是为(wèi)了(le)宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大(dà)家更加地了解牛顿到底做(zuò)了什么，包(bāo)括他为什(shén)么(me)转(zhuǎn)行研究(jiū)神学。

我们也能从(cóng)这份(fèn)手稿里感受到牛顿(dùn)对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕(pà)麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一(yī)个长度单位，他就愿意(yì)花费这么多精力去研究，这也是(shì)他站在科学角(jiǎo)度上(shàng)对(duì)待科学的严谨和尊重。

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