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三(sān)字经(jīng)中(zhōng)苟不教性(xìng)乃迁是什(shén)么意思，苟不教性乃迁的下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是我(wǒ)国的传统启蒙教(jiào)材，今天小编就来和大家聊一(yī)聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材。

　　在(zài)中国(guó)古代(dài)经典当中，《三字经》是(shì)最浅显易(yì)懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括(kuò)中国传统文(wén)化的文学(xué)、历史、哲(zhé)学、天(tiān)文地理、人伦义理、忠孝节义等等(děng)，而核心思想又包括(kuò)了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国(guó)学及历(lì)史故事，以及故(gù)事(shì)内涵中的做人做事(shì)道(dào)理。

　　《三字经》是(shì)我国不(bù)可多得的宝贵遗产，有(yǒu)不同版本，全文字数从(cóng)1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字(zì)经(jīng)》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀的(de)蒙学(xué)读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿(càn)烂的经典(diǎn)传统文(wén)化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承(chéng)载着一(yī为什么复兴号很少人买)个民族的历(lì)史与精神，体现了(le)独特的教(jiào)育思想和文化魅(mèi)力。

　　这是中国几千年(nián)来形成的独特的民族(zú)文化，在世界上(shàng)也是举足轻重，并(bìng)受到全(quán)世界的(de)广(guǎng)泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是以中国历史为(wèi)素材，植根(gēn)于传统文化，强调教(jiào)育以“德(dé)”为先，学贵在(zài)恒和环境对学习的影响(xiǎng)，讲述(shù)教育与(yǔ)学习重要性的教育论著。

　　同时(shí)也(yě)是我国代古一部传(chuán)统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在(zài)现在(zài)这(zhè)个复杂多变的社会环境下，德育(yù)教育也(yě)成为现行教育(yù)改革所面临(lín)的(de)一个重(zhòng)要课题。

　　现在很(hěn)多(duō)学校也把(bǎ)传(chuán)承中华民族(zú)经(jīng)典传(chuán)统文化作为新时期德育(yù)教(jiào)育发展的重要(yào)途径。

　　传统文(wén)化的核心就是(shì)“德育”，《三字经(jīng)》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传(chuán)统的教育中，是把德育(yù)放在首位(wèi)的(de)，一个(gè)人首先得要有(yǒu)“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统文化是中华先贤们(men)几千年来智(zhì)慧的结晶，它使我中(zhōng)华民族(zú)历(lì)经为什么复兴号很少人买几千年(nián)生生不息，屹(yì)立(lì)不倒(dào)。

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