皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表-绿茶通用站群

皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

　　十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历(lì)是即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋(zhāi)戒的。

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十(shí)斋日是哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历(lì)

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十斋日概述(shù)

　　[出(chū)法苑珠林] 初一日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按(àn)行人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若念(niàn)定光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国(guó)天王。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西(xī)方广目(mù)天王。

　　北方多(duō)闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念药师琉璃(lí)光(guāng)佛名号。

　　则(zé)灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念贤(xián)劫千佛名号。

　　则灭一(yī)切(qiè)恶。

　　生(shēng)一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多(duō)贤人也。

　　)十五日此日四(sì)天王太子(zi)下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念(niàn)阿(ā)弥陀(tuó)佛名号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天(tiān)王太子使者下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念地(dì)藏(cáng)菩萨名号(hào)。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三日此日摩醯首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名(míng)号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日此日四天王(wáng)太(tài)子下降。

　　按行八间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢舍(shě)那佛(fú)名号。

　　则灭(miè)烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言(yán)净(jìng)满。

　　)二十九日此日摩醯(xī)首罗天王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念药(yào)王菩萨(sà)名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶(è)。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛名号(hào)。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日(rì)的态度(dù)经过了(le)由拒斥(chì)到(dào)吸收的(de)过程;在统治者推行十(shí)斋日,以及民众修习实(shí)践的压力下,十斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐时期已进入佛教经(jīng)典(diǎn),至少在中唐时期已被信奉者归之于佛教;佛教(jiào)徒(tú)对十(shí)斋日(rì)的(de)改造(zào)使(shǐ)其反而取代了道教十(shí)斋日(rì),在民(mín)众(zhòng)信仰生活中(zhōng)占据了(le)主(zhǔ)导地位;而目前将敦煌遗书(shū)中的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当(dāng)的(de),后者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所产生的结果,而它的称谓,似也应以写本中(zhōng)用得(dé)较多的《地(dì)藏菩萨经(jīng)十斋日(rì)》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不(bù)食，一般来说，只要是明相出（早上亮度(dù)看得到手(shǒu)掌纹算(suàn)起）到日(rì)至天中为(wèi)止(zhǐ)的(de)这段时间都是持戒者可(kě)以饮食的时(shí)间，所以按(àn)照一般佛门道场(chǎng)正常作息，这段时(shí)间基(jī)本上(shàng)有早餐与午餐(cān)二顿要过斋堂用(yòng)斋(zhāi)，另外，有(yǒu)持午者(zhě)持日中一食，即一天中只用午斋，

　　上(shàng)面说的早斋也免了，所以过午(wǔ)不食一般(bān)有(yǒu)早午二斋以(yǐ)及只过午斋(zhāi)的这(zhè)二种。

　　因(yīn)此一天不能不吃(chī)饭，中(zhōng)午一定要过(guò)堂。

　　　　其(qí)次(cì)，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫(yín)、妄语(yǔ)、两舌(shé)、恶口(kǒu)、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正因果，不(bù)信罪福）等。

　　佛(fú)门当(dāng)中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过(guò)世作七(qī)，也(yě)是出(chū)自(zì)地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日常生(shēng)活讲得很多，而且(qiě)都非常重(zhòng)要，这(zhè)是这个法门(mén)以及地藏菩萨利益众生(shēng)具体的事实。

　　外国素食(shí)餐厅一年比一年(nián)多(duō)，外(wài)国(guó)人(rén)吃素(sù)是(shì)为了健康。

　　学佛(fú)人吃素，身(shēn)体必定健康；

　　如果身体不(bù)健康，是妄念太多。

　　所有疾病的(de)根源是妄想，妄念(niàn)少，病则容易好(hǎo)。

　　心(xīn)是(shì)主宰，心理健康则身体的健康很容(róng)易(yì)得到。