徐(xú)太志恶魔事件(jiàn)发生在1994年，想要知道这件事情的(de)经过，首先我们(men)必须要来(lái)了解了(le)解徐太志到底是一(yī)个怎样(yàng)的人，徐太志(zhì)的职业是(shì)歌(gē)手，在韩国(guó)乐坛(tán)中他(tā)算得上(shàng)是名气非常大(dà)的前辈(bèi)了，并(bìng)且在徐太志的身上(shàng)还(hái)有一种魅(mèi)力是让人莫(mò)名其(qí)妙的被吸引(yǐn)的，这种特殊的(de)感情(qíng)导致徐太志(zhì)即(jí)便已经隐退多年，大家还是(shì)会对他印象深刻，既(jì)然(rán)徐太志是这么(me)一位有(yǒu)魅力的人，那他是怎么和恶魔事(shì)件扯上(shàng)关系的呢，一说到恶魔就会让人有害怕的感觉，徐(xú)太志和(hé)这种事情(qíng)扯上关系(xì)让(ràng)人感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的(de)徐太志原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音(yīn)乐(lè)有(yǒu)浓厚兴趣的(de)他(tā)在(zài)14岁就和朋(péng)友组(zǔ)建乐队，天上壁、活化山、夕那雨(yǔ)这(zhè)些(xiē)乐队中都有徐太(tài)志加入的痕迹(jì)，可惜最后乐队也都逃不过解散成员各奔前程的命运，一直(zhí)到90年代，徐(xú)太志和杨贤硕、李朱路(lù)组成“徐太志和孩子(zi)们”，这个(gè)组合开创了韩国偶像组合和流行舞曲的新时(shí)代(dài)，成为韩国(guó)90年代(dài)当红(hóng)歌手组合，是韩国偶(ǒu)像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太(tài)志的(de)恶魔事(shì)件(jiàn)其实是戊戌年是哪一年说他在(zài)1994年发表过(guò)组(zǔ)合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅咒(zhòu)的(de)杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑(jí)中销量最少的一张，就是这张专辑让徐太志不(bù)再是大(dà)家口(kǒu)中的歌手和音乐人那么简单，而变成了(le)最让韩(hán)国人惊讶和争议(yì)的“社会人”，徐太志的音乐不再(zài)是单纯(chún)的“聆听”角度而是作为(wèi)“分析和批(pī)判(pàn)的(de)对象”存在，他这(zhè)样的歌手应(yīng)该不会有第二个了。

恶魔事(shì)件就是从徐太志的歌(gē)曲(qū)传(chuán)出来的，当(dāng)时流传“撒旦说”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒过来听(tīng)，传达了(le)撒旦的信息”的传(chuán)闻在全国扩散着，传说将“徐太志和(hé)孩子们”专辑卡带分解后，将(jiāng)卷(juǎn)筒换向(xiàng)反(fǎn)方向(xiàng)插进(jìn)，然(rán)后用卡(kǎ)带录音(yīn)机收听《教(jiào)室理念(niàn)》的话就(jiù)会听到“血不足”这样(yàng)的(de)声(shēng)音。尽管徐太志戊戌年是哪一年(zhì)本人极力(lì)否认，但(dàn)一部分宗教人士还是认为这首歌(gē)曲是赞扬撒旦(dàn)的(de)意思，认为徐太志是恶魔中的(de)恶(è)魔。

事(shì)实(shí)上(shàng)这样的说法完(wán)全是没(méi)有(yǒu)依(yī)据(jù)的，就是三人成虎的传言所(suǒ)造成(chéng)大(dà)家心里一(yī)定的心(xīn)理暗示，徐(xú)太志身上确(què)实有一种魅力会让人莫名其妙的被(bèi)他吸引，但因此就说(shuō)他是(shì)恶魔就有点太不科学的(de)，说(shuō)白(bái)了大家还是(shì)都(dōu)喜欢(huān)凑热闹罢了，一(yī)点(diǎn)会引起争议的新闻被放大都会给当事人造成无法挽(wǎn)回的后果与(yǔ)影响，以后大家如果再碰上一些匪夷所思(sī)的传闻，还是要(yào)多思(sī)考思考再(zài)决定(dìng)要不要站队(duì)。

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