抽象派和意(yì)象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)是概念不同(tóng)：抽象派是就多(duō)种事物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的(de)概(gài)念；意(yì)象派是要(yào)求诗(shī)人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物(wù)，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪以(yǐ)及抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别和联系(xì)，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪(nǎ)，抽象与(yǔ)意(yì)象(xiàng)的区别，抽(chōu)象艺(yì)术和意象艺术的区别等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别(bié)在哪

　　意象派(pài)是要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度(dù)凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基(jī)，抒(shū)情抽象派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国，后传入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休(xiū)姆、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当(dāng)时诗(shī)坛文(wén)风的(de)一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期英国文(wén)坛，象征主义(yì)、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演(yǎn)变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传(chuán)统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕(tuì)化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是(shì)“对济慈和(hé)华兹华斯(sī)模(mó)仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新(xīn)”地(dì)进行(xíng)诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔本(běn)华以来(lái)非理性(xìng)主义哲学(xué)思想在文(wén)学界影响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的开(kāi)创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象(xiàng)派(pài)所接受，成为其(qí)主要的理论睁渣依(yī)据和(hé)哲学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特(tè)别强调意象(xiàng)和(hé)直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的(de)通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象(xiàng)征(zhēng)诗(shī)歌创作，所以理论界也有人(rén)将意象派看(kàn)做象征主义(yì)的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形象(xiàng)去(qù)约束感情，不加(jiā)说(shuō)教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有(yǒu)一(yī)个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也(yě)用意象，两(liǎng)者都(dōu)以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义(yì)把意象当做符号，注重(zhòng)联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待(dài)翻译(yì)的密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从象征符号走向实在(zài)世(shì)界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思(sī)想融合在意象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的(de)内在形式看，意象派受日本社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容俳句和(hé)中国古诗(shī)的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从(cóng)模(mó)仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他(tā)们(men)以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空(kōng)静哲(zhé)理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂(jì)静，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间(jiān)对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派(pài)诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的(de)最后一位诗人小林一(yī)茶(chá)，从(cóng)小失去(qù)父(fù)母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来(lái)玩呀(ya)，没爹没娘的(de)小(xiǎo)麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物，不如(rú)有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁(chóu)吃(chī)，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到(dào)人(rén)世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句(jù)“青(qīng)蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙(wā)才是真正(zhèng)超脱的(de)，没理(lǐ)性的(de)，而(ér)陶(táo)渊(yuān)明(míng)的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组(zǔ)合的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完(wán)全浸润(rùn)在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完(wán)全由(yóu)意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画(huà)，情(qíng)景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意象而不(bù)加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文学的描(miáo)写性特征(zhēng)中，看到了(le)一(yī)种(zhǒng)语言与意(yì)象的(de)魔力，从而产(chǎn)生对汉诗(shī)和(hé)汉(hàn)字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的(de)意象，提出英文诗创作(zuò)中也应(yīng)该力图将(jiāng)全诗(shī)浸(jìn)润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘(mì)性的(de)抒情诗(shī)，提出“不(bù)要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一(yī)个(gè)字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划(huà)满(mǎn)了(le)不(bù)可解(jiě)的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就(jiù)是我的心(xīn)被(bèi)磨钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意(yì)象的(de)显示(shì)中，瞬间(jiān)传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗人对人(rén)到中年(nián)茫然无奈的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按(àn)照事物(wù)发(fā)展的客(kè)观规律，有条理，有(yǒu)层(céng)次地组合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过(guò)他们(men)和邋遢(tà)的家属一(yī)起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼(yú)在湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢(tà)的(de)家人一(yī)起，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看(kàn)着(zhe)自由生活(huó)的渔民的(de)我又等而次之，然而我却能(néng)看穿你们这“派头十足的一(yī)代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义(yì)的意(yì)象，巧妙(miào)地叠合在一起，意(yì)象与意象之间(jiān)构成修饰、限定(dìng)、比喻(yù)等关系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以(yǐ)月亮(liàng)象(xiàng)征现代(dài)人和现代生(shēng)活，与带(dài)有(yǒu)修饰含义(yì)的气球意象叠加以(yǐ)后，及其(qí)月(yuè)亮(liàng)被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹(shā)那间美受(shòu)亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了(le)我的双手(shǒu)，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机(jī)的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰(lán)一样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿树一(yī)样充满(mǎn)生机，这(zhè)一(yī)切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽(jǐn)管这(zhè)些(xiē)在世(shì)俗(sú)者(zhě)看来都(dōu)是些无(wú)稽(jī)的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的(de)美丽(lì)温柔(róu)、青苔(tái)绿(lǜ)树般(bān)的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的两(liǎng)个可见意(yì)象并列在(zài)一起，借以(yǐ)启发和(hé)引起(qǐ)别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见(jiàn)意象的(de)组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个与(yǔ)两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了其中的某(mǒu)一意象含(hán)义，而具(jù)有(yǒu)一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落叶与江(jiāng)水的(de)意象已(yǐ)经转化为除旧布新走(zǒu)向(xiàng)未来的(de)含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)的(de)里程碑(bēi)式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵(líng)般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意(yì)象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆(cōng)忙的行走的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人(rén)一瞬间(jiān)的视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间的(de)内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间(jiān)，过(guò)往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的(de)面孔时隐时现(xiàn)，打破(pò)了(le)这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁(fán)忙庸碌(lù)的(de)生(shēng)活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同时又展示(shì)了(le)心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗(shī)歌的语言(yán)简洁明了，不用没有(yǒu)意(yì)义的(de)形容词、修(xiū)饰(shì)语(yǔ)，去掉(diào)装饰性的花边(biān)，反(fǎn)对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意象之(zhī)间具有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞德翻(fān)译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语(yǔ)言(yán)的简(jiǎn)洁明(míng)快也可见一斑(bān)。

　　社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容再如美国著名意象(xiàng)派(pài)诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红(hóng)色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的(de)诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶级生活的向往一(yī)目了然地传达(dá)了出来，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组合(hé)的内在韵律(lǜ)与节(jié)奏，将(jiāng)意(yì)象(xiàng)与所蕴(yùn)含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠(mián)作用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注(zhù)释稿翻(fān)译，也(yě)就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然(rán)，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起(qǐ)了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的(de)表(biǎo)现形(xíng)态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其(qí)一为静态(tài)意象派(pài)，以艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的(de)《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而在莲花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感和活力(lì)，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的(de)一个节(jié)或(huò)一个(gè)团，它(tā)是我能够(gòu)而且可能必须称之(zhī)为漩涡(wō)的东西，通过(guò)它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意(yì)向的流(liú)动性，创作(zuò)上追(zhuī)求多意象跳跃的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美学(xué)观念和艺术风(fēng)格虽然各有(yǒu)差异，但他们在(zài)创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁(níng)，意(yì)象(xiàng)派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事(shì)物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世(shì)纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含多种流派，并非某一个派别(bié)的名称：它的形成是(shì)经(jīng)过(guò)长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同(tóng)的特质都(dōu)在于尝试打破绘(huì)画(huà)必须(xū)模仿自然的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生(shēng)的各种形式，成(chéng)为(wèi)二十世(shì)纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作的出发(fā)点(diǎn)，排斥(chì)任(rèn)何具(jù)有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和(hé)色(sè)彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出(chū)发点(diǎn)，经野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画之(zhī)父(fù)”，曾是德(dé)国(guó)表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构成(chéng)第(dì)四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构(gòu)成第七号习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和(hé)竖线加以结合(hé)，形(xíng)成直(zhí)角或长方(fāng)形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式(shì)和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘(huì)图构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术(shù)馆)

未经允许不得转载：绿茶通用站群 社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容