割礼这(zhè)个(gè)风俗主要是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人(rén)和穆斯林这些(xiē)人的身上的，在我(wǒ)们(men)如今看起(qǐ)来(lái)这并不是一个(gè)正(zhèng)确的做法(fǎ)，这次我们就(jiù)来了解一(yī)些戊戌年是哪一年犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如今的(de)文明社会(huì)看起(qǐ)来(lái)的话是很不人道的，那么割礼究(jiū)竟是(shì)割的什(shén)么地(dì)方呢(ne)?为什么那么(me)痛苦(kǔ)的做法如今还是(shì)有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶(yé)稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割(gē)礼是从很(hěn)早(zǎo)的时(shí)候就流传下来的，其(qí)实发(fā)生在很早以前(qián)，当时(shí)的(de)人间已(yǐ)经变(biàn)了模样，人们之间再也没有了善良，也(yě)没有了(le)爱，他们都是生活(huó)在嫉妒(dù)中(zhōng)的日子，这个人间都笼罩了(le)阴暗的(de)雾气(qì)，上帝对(duì)于人们非常的失(shī)望，而(ér)耶稣却非常爱自己的(de)孩子们，所以(yǐ)他想要去救这(zhè)些自己子民，所以他在(zài)人(rén)间挑选了一个人，他和(hé)这个(gè)人立下约定(dìng)，只要这个人信奉他(tā)，照着他(tā)的(de)旨意去做事情，那么他就(jiù)会(huì)得到所(suǒ)有的福报，而且他的子(zi)孙(sūn)也(yě)会(huì)有(yǒu)同(tóng)样的福(fú)报。

犹太人

这(zhè)个的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已经86岁(su戊戌年是哪一年ì)了，和上(shàng)帝立下了约定之后，他的(de)妻子(zi)给他生(shēng)了一个儿子，这(zhè)个(gè)的(de)儿子饼子是以(yǐ)实玛(mǎ)利，但是之(zhī)后的(de)耶稣(sū)再也(yě)没有出现(xiàn)过，直到(dào)以实玛13岁之(zhī)后，耶稣(sū)再次的出现在(zài)了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的(de)和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并(bìng)且还告诉他，他们之(zhī)间(jiān)彼此的约定中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰承(chéng)受恩典，他(tā)的子子孙孙都是会承受更(gèng)多的恩典的。

割(gē)礼是(shì)割(gē)什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世世代代都(dōu)生活在这片土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约(yuē)定了，他们之间的契(qì)约是用割礼来(lái)作为记(jì)号的(de)，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕(pà)是他买来的孩(hái)子都是要接受割礼(lǐ)的，因(yīn)为(wèi)这样才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没有割礼的记号(hào)的话，那么就不是(shì)神赐福(fú)的人，所以亚伯兰就(jiù)让(ràng)全族(zú)的(de)人(rén)都做了割礼。 

割(gē)礼

最后(hòu)上帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉(sù)他，他(tā)的妻(qī)子会在90岁(suì)的时候，为他生(shēng)下(xià)一个儿子，这个人(rén)儿子就是日(rì)后亚(yà)伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人(rén)都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自己后代的子子孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺(nuò)的话，那么(me)就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就成了犹太人的一种的(de)传统(tǒng)，孩子在出生8天之后就要进行割(gē)礼。

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