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念天地之悠悠的下(xià)一句是什么(me)，念天地之(zhī)悠悠(yōu)的(de)下一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟(jì)北(běi)楼，故(gù)址在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治(zhì)见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他(tā)直言(yán)敢谏，对武后(hòu)朝(cháo)的不少弊政，常(cháng)常提出批(pī)评意(yì)见，不(bù)为(wèi)武则天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株(zhū)连而(ér)下狱。

　　他(tā)的(de)政治抱负不能实(shí)现，反而(ér)受(shòu)到(dào)打击，这使(shǐ)他(tā)心情非常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任参(cān)谋(móu)，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情(qíng)况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不听，反把(bǎ)他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷(lián)受到挫折，眼看报(bào)国宏愿成为(wèi)泡(pào)影，因(yīn)此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物(wù)之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋(sòng)之问(wèn)、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时(shí)轻财好施(shī)，慷慨(kǎi)任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书论政得到女(nǚ)皇武则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆党”反对(duì)武(wǔ)后而株(zhū)连下(xià)狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边防事(shì)务颇有(yǒu)远见(jiàn)。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老(lǎo)解官(guān)回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权(quán)臣武三思指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗(shī)风骨峥嵘(róng)，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北(běi)楼宴》和组(zǔ)诗(shī)《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈(chén)子昂(áng)集(jí)校注》。

念天地(dì)之悠悠下一句是什(shén)么

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠(yōu)下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕(tì)下！

　　译(yì)文

　　往前(qián)不(bù)见古代招贤的圣君，向后不见后世求(qiú)才的明(míng)君。

　　想到只有(yǒu)那(nà)苍茫(máng)天地悠悠无限，自(zì)己(jǐ)止(zhǐ)不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在(zài)今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重视人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的(de)久(jiǔ)远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政治见识(shí)和政治才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以“山河旧(jiù)，人物(wù)不同”来抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放(fàng)，富(fù)有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是(shì)一(yī)声人生短暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹(jū)之(zhī)过(guò)隙，转瞬之(zhī)间就消失了(le)。

　　这种感叹既可以引出及时行(xíng)乐(lè)的(de)颓废思想，也(yě)可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志士并不因感(gǎn)到人生短暂而消(xiāo)缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐，反而(ér)更加(jiā)振作精神，使自己有限的一生取(qǔ)得接近(jìn)无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态(tài)度，所(suǒ)以(yǐ)他才“怆(chuàng)然(rán)涕(tì)下”。

　　也正因为(wèi)在(zài)悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄(xù)着(zhe)一股积极奋发欲有所作为(wèi)的(德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷de)豪气，所以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗人空怀抱(bào)国为(wèi)民之(zhī)心不得(dé)施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的(de)句法，抑扬变化的音节(jié)，更增(zēng)添(tiān)了艺(yì)术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作(zuò)一字描写，而只是登(dēng)台的(de)感(gǎn)慨，却(què)成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明(míng)朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的(de)先驱(qū)之(zhī)作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式(shì)主义诗风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人(rén)的自我形(xíng)象(xiàng)更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷短四句，却在(zài)人(rén)们面(miàn)前展现了一幅境界(jiè)雄(xióng)浑(hún)，浩瀚(hàn)空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广(guǎng)的宇宙(zhòu)天地(dì)和沧桑易变的古(gǔ)今人事(shì)作为深(shēn)邃、壮美的背景加(jiā)以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感(gǎn)情(qíng)，凌空(kōng)一笔，使抒(shū)情主(zhǔ)人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我形象站(zhàn)到(dào)了(le)画面的主(zhǔ)位上，画面(miàn)顿(dùn)时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上(shàng)说，前两句是俯仰古今，写出时(shí)间(jiān)的绵长；第(dì)三句(jù)登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游(yóu)》篇(piān)的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀(āi)人(rén)生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从(cóng)此化(huà)出，然而(ér)意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂(áng)这首(shǒu)感伤(shāng)之(zhī)作是(shì)由自己(jǐ)在现实(shí)生活中的(de)遭遇(yù)触发的，但是其(qí)客观(guān)意义却远远超越(yuè)了他自身以至他所处(chù)的时代的(de)范(fàn)围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表(biǎo)现在这(zhè)首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不(bù)同。

　　这(zhè)是(shì)一种在对事业和人生的执(zhí)着追求中(zhōng)产生的(de)喟叹

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